نفس: مجموعه سخنرانیهای حسین انصاریان صفحه 178

صفحه 178

کرده، البته ممکن است شروع این معامله، در مذاق انسان تلخ و سخت بیاید، چراکه در این گونه معاملات انسان بر خلاف خواسته ها و مشتهیات و لذّات نفس، باید حرکت کند، حرکتی که خستگی دارد، رنج و مشقّت دارد، ناراحتی و دلزدگی دارد.

انسان تا نیمۀ راه حرکت می کند و بعد چنان برایش دشوار می نماید که می خواهد همین نیمۀ راهی را هم که رفته با آن همه رنج و زحمتی که کشیده، رها کند و مانند یک شناگر ماهر که مدت هاست از آب غایب بوده، به این دریای مادّیّت برسد و با تمام وجود شنا کند، اما باید گوش به این کسالت ها و سختی ها و محدودیت ها و رنج ها و ناراحتی ها ندهد. اگر یک مقدار دیگر حرکت کند، نفس در اختیار محبوبش قرار می گیرد و وقتی در اختیار محبوب قرار گرفت، تمام رنج ها و مشقّت ها تبدیل به لذت ها می شود، آن گاه انسان از گفتن «اللّٰه اکبر»، از خواندن نماز، از گرفتن روزه، از رفتن به جهاد، نشاط عجیبی به او دست می دهد و سیر او به سوی محبوب سیر مخصوصی خواهد شد. (1)

حکایت مرحوم آخوند کاشی

در احوالات مرحوم آخوند کاشی نقل می کنند که ایشان هر نماز واجبی را که به جا می آورد، قبل از شروع به نماز تا خروج از نماز غرق در مستی و شادی و گریه و زاری و اشک ریختن بود و تا آخر عمرشان این گونه نماز خواندن او ادامه داشت، ولی بعد از هر نمازی نماز دیگری می خواند. یک بار از ایشان پرسیدند که شما نماز اولتان را با آن کیفیت می خوانید و نماز دومتان را معمولی و عادی می خوانید، دلیل آن چیست؟ می فرمودند: من که متوجه نمی شوم، اما ممکن است نفس از آن نوع نماز با آن کیفیّت خودش لذتی ببرد و آن لذت نگذارد که مولای من آن نماز را روز قیامت قبول کند، من احتیاطاً یک نماز دیگر هم می خوانم که اگر آن نمازها را قبول


1- (6)-آری اعراض نفس از حق سرچشمه تمام بدبختی ها است از آن جمله می توان تنها گذاشتن اهل بیت پیامبر صلّی اللّه علیه و اله را نام برد که بخاطر هوای نفسشان دامن اهل بیت را رها کردند با این که بارها امیر المومنین علی علیه السّلام هشدار داده بودند که در روایات آمده: تأویل الآیات الظاهره:664؛بحار الأنوار:330/24،باب 67،حدیث 52؛«عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال قال أمیر المؤمنین صلوات اللّه علیه أنا التّجاره المربحه المنجیه من العذاب الألیم الّتی دلّ علیها فی کتابه فقال یا أیّها الّذین آمنوا هل أدلّکم علی تجاره تنجیکم من عذاب ألیم». و همچنین زمانی که امیر المؤمنین علیه السّلام اسلام را در خطر دید و آماده جنگ با معاویه شد برای مردم خطبه خواند و خطر اعراض از حق را به آنان تذکر داده و با آنان اتمام حجت کرد که به گزیدهائی از آن اشاره می کنیم: الإرشاد:264/1-260؛بحار الأنوار:387/32-390،باب 11،حدیث 360؛«من کلام أمیر المؤمنین علیه السّلام لمّا عمد المسیر إلی الشّام لقتال معاویه بن أبی سفیان قال بعد حمد اللّه و الثّناء علیه و الصّلاه علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله اتّقوا اللّه عباد اللّه و أطیعوه و أطیعوا إمامکم فإنّ الرّعیّه الصّالحه تنجو بالإمام العادل ألا و إنّ الرّعیّه الفاجره تهلک بالإمام الفاجر و قد أصبح معاویه غاصبا لما فی یدیه من حقّی ناکثا لبیعتی طاعنا فی دین اللّه عز و جلّ». در فراز دیگر می فرماید: ...أما سمعتم قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله یوم الغدیر فی ولایتی و موالاتی فاتّقوا اللّه أیّها المسلمون و تحاثّوا علی جهاد معاویه النّاکث القاسط و أصحابه القاسطین و اسمعوا ما أتلو علیکم من کتاب اللّه المنزل علی نبیّه المرسل لتتّعظوا فإنّه عظه لکم فانتفعوا بمواعظ اللّه و ازدجروا عن معاصی اللّه فقد وعظکم اللّه بغیرکم فقال لنبیّه صلّی اللّه علیه و اله أ لم تر إلی الملإ من بنی إسرائیل من بعد موسی إذ قالوا لنبیّ لهم ابعث لنا ملکا نقاتل فی سبیل اللّه قال هل عسیتم إن کتب علیکم القتال ألاّ تقاتلوا قالوا و ما لنا ألاّ نقاتل فی سبیل اللّه و قد أخرجنا من دیارنا و أبنائنا فلمّا کتب علیهم القتال تولّوا إلاّ قلیلا منهم.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه