نفس: مجموعه سخنرانیهای حسین انصاریان صفحه 244

ببینیم؟ گفتند: باید در اوج معرفت و تقوا قرار بگیریم. بنابراین، بیاییم با همدیگر حرکت کنیم تا خود را به اوج معرفت و تقوا برسانیم.

علی بن مهزیار و دیدن یار 5

-1

علی بن مهزیار می گوید: وقتی بالای عقبۀ طائف رسیدم تا نماینده ای که از طرف امام عصر دنبال من آمده بود، مرا خدمت ایشان ببرد، وقتی جای حضرت را نشان داد، گفت که این خیمه ای که وسط صحراست، مرکز زندگی ایشان است.

بعد رو به سوی من کرد و گفت: این جا جای پرهیزکاران است، هر چشمی را راه نمی دهند، هر نفسی را راه نمی دهند، خودشان هم که ظاهر می شوند، تمام نفوس خبیثه را از بین می برند، دنیا پر از عدل و داد می شود تا لایق دیدن ایشان باشد.

وقتی ایشان ظاهر می شود، با بودن ایشان دیگر ظلم و جوری نیست. الان چشم ایشان را دور دیده اند که ظلم به طور مارپیچی در دنیا حرکت می کند به گونه ای که من می توانم ظالم باشم یا می توانم ظلم کنم، ولی وقتی ایشان بیایند، خدا به دست ایشان و یارانشان تمام جهان را پاک می کند. (2) امام باقر علیه السلام می فرمایند: زمانی که ایشان بیاید، عرب با آن آتش شهوتش در زمان ایشان بسیار آرام می شود.

امام باقر علیه السلام می فرماید: اگر زیباترین دختر با روی باز از بازار بغداد شتری را بار کند، یک طرف طلا و یک طرف نقره و این دختر زیبا با پای پیاده تا شام پشت سر شتر برود، یک دور بین، بین این عرب ها بگردد نه چشمی پیدا می شود که او را نظر کند و نه دستی که به مالش دست بزند. این قدر دنیا پاک می شود.

به دست او و 313 تن از یاران اولیّۀ (3) او که یک عرب هم بین آنها نیست و تمام آنها ایرانی هستند، چون ایران همیشه سعی کرده بهترین بندگان را برای خدا داشته باشد، بهترین فقیه را داشته باشد، بهترین مفسّر قرآن را داشته باشد، بهترین عارف

1- (5)-مناسب است در این جا اشاره ای به زندگانی علی بن مهزیار بشود: علی بن مهزیار،علی بن مهزیار دورقی اهوازی مکنّی به ابو الحسن،از فقها و دانشمندان شیعه و از روات و محدثان موثق احادیث ائمۀ اطهار علیهم السّلام بوده و در وثاقت او شک و تردیدی وجود ندارد.وی از پدری نصرانی به دنیا آمد و گویند که خود نیز در آغاز نصرانی بوده که بعد در کودکی همراه پدرش مسلمان شده است.گفته شده است:خدا برای شناسایی مذهب مقدس شیعه بر او منت نهاد و وی فقیه شد. مهزیار از حضرت رضا علیه السّلام حدیث نقل کرده و از جانب حضرت جواد علیه السّلام و حضرت هادی علیه السّلام وکالت و نیابت داشته و از اصحاب و یاران ایشان بوده است.نامه ها و توقیعاتی که از طرف حضرت جواد و حضرت هادی علیهما السّلام در امر شیعۀ اهواز به وی نوشته شده و بر جلالت قدر او دلالت دارند،در کتب رجال مسطور است.این توقیعات نشان می دهد که او در نقل روایاتش موثق بوده است،ضمن این که هیچ دانشمندی از وی نکوهش نکرده است. دربارۀ مقام تقوای او گفته اند:علی بن مهزیار پس از این که آفتاب طلوع می کرد سجده می نمود و سر خود را از سجده بلند نمی کرد تا این که برای هزار نفر از برادران دینی خود همان دعائی را می کرد که برای خود می نمود.اثری که از سجده در پیشانی وی بود نظیر زانوی شتر شده بود،موقعی که عبد الله بن جندب از دنیا رفت،علی بن مهزیار قائم مقام او شد.همچنین نقل شده که نوری مثل نور آفتاب از مسواکش خارج شد؛این نور در آن موقعی که وی در آخر شب برای وضو گرفتن داخل صحن خانه شد از مسواکش ظاهر گردید.این موضوع در ضمن خبری طولانی در کتاب شیخ کشی نقل شده است. آثار مهزیار،حدود 40 کتاب از وی نقل شده که از آن جمله می توان به:کتاب الانبیاء،الزهد،المکاسب، الملاحم،الرد علی الغلاه،التجمل و المروّه،النوادر،حروف القرآن،کتاب البشارات،الخصال،وفات ابو ذر رضی اللّه عنه،حدیث بدر،کتاب سلمان فارسی رضی اللّه عنه،الوضوء،الصلوه،الحج،المثالب، حدیث الاشعریه،کتاب زکات،صوم،طلاق،حدود،دیات،تفسیر،فضائل،عتق و تدبیر،تجارات و اجارات،دعاء مزار،وصایا،مواریث،خمس،شهادات،فضائل المؤمنین و برّهم،کتاب تقیّه،صید و ذبائح،کتاب القائم علیه السّلام،وسائل علی بن اسباط اشاره کرد. وفات علی بن مهزیار بعد از سال 254 ق بوده است.مدفن علی بن مهزیار طبق نقل محدث بزرگوار حاج شیخ عباس قمی در کتاب فارسی منتهی الآمال در اهواز است. دایره المعارف تشیع:11،حرف ع واژۀ علی.
2- (6)-الغیبه،شیخ الطوسی:263-266؛بحار الأنوار:11/52،باب 18،حدیث 6.
3- (7)-امام باقر علیه السّلام می فرماید: کمال الدین:331/1،باب 32،حدیث 16؛بحار الأنوار:192/52،باب 25،حدیث 24؛«فإذا خرج أسند ظهره إلی الکعبه و اجتمع إلیه ثلاثمائه و ثلاثه عشر رجلا و أوّل ما ینطق به هذه الآیه بقیّت اللّه خیر لکم إن کنتم مؤمنین ثمّ یقول أنا بقیّه اللّه فی أرضه فإذا اجتمع إلیه العقد و هو عشره آلاف رجل خرج فلا یبقی فی الأرض معبود دون اللّه عز و جلّ من صنم و غیره إلاّ وقعت فیه نار فاحترق و ذلک بعد غیبه طویله لیعلم اللّه من یطیعه بالغیب و یؤمن به. در هنگام قیام پشت خود را بکعبه میگذارد و سیصد و سیزده نفر یاران مخصوصش پیرامون او اجتماع میکنند،و اول آیه ای را که میخواند این است بَقِیَّتُ اللّٰهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. پس از این خواهد گفت:من بقیه پروردگار و خلیفه و حجت او در میان شما هستم،در این هنگام مسلمین بر وی بعنوان«بقیّه اللّه»سلام خواهند کرد،چون ده هزار نفر گرد وی اجتماع کنند پرچم خود را بلند میکند و دعوت خود را علنی مینماید،در روی زمین هر معبود باطلی گرفتار آتش سوزی می شود،و این خروج بعد از غیبت طولانی خواهد بود،و خداوند به این وسیله بندگان خود را در ایمان به غیبت آزمایش می کند».