- اندیشه های اخلاقی 1
- تقوی 1
- اندیشه امام علی علیه السلام 1
- تقوی 1
- تقوا مصونیت است 5
- تقوا مصونیت است نه محدودیت 5
- تعهد متقابل 7
- پی نوشتها 8
- صداقت 9
- صداقت 9
- پی نوشتها 10
- خوف و رجاء 11
- پی نوشتها 11
- خوف و رجاء 11
- اخلاص 12
- اخلاص امام علی (علیه السلام) 12
- پی نوشتها 14
- تزکیه نفس 15
- تزکیه نفس 15
- پی نوشتها 16
- مقدمه 17
- نگرش به دنیا 17
- نهج البلاغه و ترک دنیا 17
- سکر نعمت 19
- زبان مخصوص هر مکتب 20
- وجهه عام سخن مولی 20
- دنیای مذموم 21
- رابطه انسان و جهان 22
- منطق اسلام 23
- ارزش دنیا از نظر قرآن و نهج البلاغه 26
- وابستگیها و آزادگی ها 32
- منطق اگزیستانسیالیستی 35
- خود زیانی و خود فراموشی 36
- خودیابی و خدایابی 39
- نقش عبادت در بازیابی خود 42
- نکاتی چند 43
- پی نوشتها 49
- زهد و پارسایی 53
- زهد و پارسایی 53
- زهد اسلامی و رهبانیت مسیحی 55
- زاهد و راهب 57
- سه اصل یا سه پایه زهد اسلامی 57
- زهد و ایثار 58
- همدردی 60
- زهد و آزادگی 62
- زهد و معنویت 67
- زهد، برداشت کم برای بازدهی زیاد 71
- پی نوشتها 74
- کرامت انسانی 76
- کرامت انسانی 77
- عبادت و نیایش 78
- پی نوشتها 78
- عبادت و نیایش 79
- مقدمه 79
- درجات عبادتها 79
- تلقی نهج البلاغه از عبادت 80
- عبادت آزادگان 81
- یاد حق 82
- شب مردان خدا 83
- حالات و مقامات 83
- ترسیم چهره عبادت و عباد در نهج البلاغه 84
- شب زنده داری ها 84
- واردات قلبی 85
- گناه زدایی 86
- درمان اخلاقی 87
- پی نوشتها 88
- انس و لذت 88
- عبادت امام 90
- عبادت امام علی (علیه السلام) (2) 90
- پی نوشتها 91
- پی نوشتها 92
- وفای به عهد 92
- وفای به عهد 92
- ایمان از دیدگاه حضرت علی (ع) 93
- ایمان 93
- پی نوشتها 97
- توبه 99
- توبه از دیدگاه حضرت علی علیه السلام 99
- ساده زیستی 100
- پی نوشتها 100
- پی نوشتها 101
- زندگی ساده علی (علیه السلام) 101
- توحید و معرفت 102
- توحید 102
- اندیشه های اعتقادی 102
- عقل شیعی 104
- ارزش تعقلات فلسفی در مسائل ماوراء طبیعی 106
- ارزش مطالعه در آثار و آیات 108
- مسائل تعقلی محض 109
- ذات حق 111
- ذات و صفات پروردگار 111
- وحدت حق، وحدت عددی نیست 112
- اولیت و آخریت و ظاهریت و باطنیت حق 114
- مقایسه و داوری 115
- نهج البلاغه و اندیشه های کلامی 116
- مقایسه میان منطق نهج البلاغه با منطق سایر مکتبهای فکری 116
- نهج البلاغه و اندیشه های فلسفی 117
- پی نوشتها 119
- نهج البلاغه و اندیشه های فلسفی غرب 119
- مقدمه 124
- امامت و خلافت 124
- امامت و خلافت 124
- مقام ممتاز اهل بیت 125
- احقیت و اولویت 127
- نص و وصیت 128
- لیاقت و فضیلت 130
- قرابت و نسب 131
- انتقاد از خلفا 133
- سکوت تلخ 143
- اتحاد اسلامی 144
- دو موقف ممتاز 147
- پی نوشتها 149
- امام کیست؟ 151
- امام علیه السلام در نظر مکتب تشیع 151
- پی نوشتها 157
- بیان مقام و منزلت قرآن از دیدگاه حضرت علی علیه السلام 159
- قرآن 159
- پی نوشتها 160
- آفرینش جهان 161
- هستی شناسی 161
- آفرینش فرشتگان 162
- پی نوشتها 162
- نبوت 163
- خطبه 1 نهج البلاغه 163
- معاد 165
- نشانه های قیامت 165
- یاد مرگ و پرهیز از غفلت 165
- مرگ در نظر علی علیه السلام 166
- نهج البلاغه و مساله حکومت 172
- عدالت اجتماعی 172
- عدالت اجتماعی 172
- اندیشه های اجتماعی 172
- ارزش و اعتبار 173
- ارزش عدالت 175
- نتوان تماشاچی صحنه های بی عدالتی بود 179
- عدالت نباید فدای مصلحت بشود 180
- اعتراف به حقوق مردم 181
- منطق نهج البلاغه 183
- حکمران امانتدار است نه مالک 184
- پی نوشتها 189
- عدالت اجتماعی 191
- نمونه هایی از عدل امام علی 192
- مقدمه 192
- آداب داوری 203
- چند نمونه از داوریهای آن حضرت 205
- پی نوشتها 208
- کاربرد عدالت 214
- علی (ع) و استقرار عدالت 214
- پی آمد استقرار عدالت 215
- دین و عدالت 216
- آفات عدالت 216
- علی (ع) تبلور عدالت 217
- پی نوشتها 220
- نقش علی علیه السلام در وحدت جامعه 222
- وحدت مسلمین 222
- نقش علی (ع) 222
- پی نوشتها 223
- علی (ع) و وحدت 224
- رسول الله (ص) محور اتحاد 224
- محور اتحاد 224
- پی نوشتها 225
- بیت المال 226
- بیت المال 226
- زن از دیدگاه علی (ع) 227
- پی نوشتها 227
- زن از دیدگاه علی علیه السلام 227
- احکام و اوصاف زن 228
- جایگاه زن 230
- شبهه نقصان ایمان 231
- ستایش ها و نکوهش ها 232
- پیش بینی وحی 232
- شهادت زن و نسیان 233
- داشتن مال کمال نیست 233
- مذمت زن پرستی 234
- معاشرت زنان با مردان 235
- پی نوشتها 236
- آزادی از دیدگاه امام علی (ع) 238
- آزادی از دیدگاه امام علی (ع) 238
- اصلاح، سیاست اصولی امام 240
- پی نوشتها 240
- اصلاح، سیاست اصولی امام 241
- سیاست اصولی امام 241
- پی نوشتها 243
- نقشه های اصلاحی امام برای اجتماع 247
- نقشه های اصلاحی امام برای اجتماع 247
- پی نوشتها 249
- اندیشه های کلی در مسائل اجتماعی 250
- اندیشه های کلی در مسائل اجتماعی 250
- خدمات امام علیه السلام در زمینه فرهنگی 251
- خدمات امام علیه السلام در زمینه امور اجتماعی 252
- خدمات امام علیه السلام در زمینه اقتصادی 254
- مقدمه 259
- پی نوشتها 259
- سیاست و علی (ع) 259
- سیاست علی (ع) 262
- جمله جاودانی 267
- هدف حکومت 269
- هدف حکومت 269
- پی نوشتها 270
- نحوه حکومت 270
- نحوه حکومت 270
- پی نوشتها 273
- مردم از دیدگاه حضرت علی (ع) 274
- مردم از دیدگاه حضرت علی 274
- پی نوشتها 274
- مردم از دیدگاه حضرت علی (ع) _یک 274
- مردم از دیدگاه حضرت علی (ع) 275
- مردم از دیدگاه حضرت علی (ع) _دو 275
- مردم از دیدگاه علی علیه السلام 276
- پی نوشتها 277
- مردم از دیدگاه حضرت علی (ع) _سه 278
- مردم از دیدگاه حضرت علی (ع) 278
- پی نوشتها 280
- جهاد و ضرورت آن از دیدگاه امام علی (ع) 282
- جهاد و ضرورت آن از دیدگاه امام علی (ع) 282
- مقدمه 283
- عقل و تعقل از دیدگاه امام علی (ع) 283
- اندیشه نامه امام علی علیه السلام 283
- عقل در لغت و اصطلاح 284
- جایگاه عقل در ذات انسانی 285
- عقل در مقابل شهوت، هوای نفس و جهل 286
- عقلانیت مدرن و عقلانیت از دیدگاه امام علی علیه السلام 287
- 2. کارکرد عملی عقل 288
- 1. کارکرد نظری عقل 288
- معانی و اطلاقات عقل 288
- مقدمه 288
- 3. کارکرد ابزاری عقل 288
- 4. اطلاقات عقل عملی 289
- عقل و اخلاق 291
- 7. 1 291
- مقدمه 291
- 7. 2 292
- عقل و دین 293
- 7. 3 293
- عقل و علم 294
- عقل طبع و عقل تجربه 295
- عقل و رشد سنی 296
- درجات عقل و ارتباط عقل و اراده 296
- کتابنامه 297
- پی نوشتها 302
- مقدمه 318
- سعادت در اندیشه امیرالمؤمنین علی علیه السلام 318
- مؤلفه های سعادت در اندیشه امام علی علیه السلام 319
- خیرات بیرونی 319
- فضیلت های اخلاقی 320
- فضایل دینی (الهیاتی) 322
- فضیلت عقلی 322
- پی نوشتها 324
- گفتار اول: جایگاه فلسفی نیروی انسانی در رابطه با طبیعت 331
- کار، اشتغال و تولید از دیدگاه امام علی علیه السلام 331
- مقدمه 331
- ب. ارزش 332
- تذکر 332
- الف. هنجار 332
- گفتار دوم: ساحت جامعه شناختی کار، اشتغال و تولید 332
- ج. فرهنگ 333
- 1 - سنت رفتاری امام علی علیه السلام 334
- مقدمه 334
- 2 - سنت گفتاری امام علی علیه السلام 334
- مقدمه 336
- گفتار سوم: رویکرد اقتصادی به کار، اشتغال و تولید 336
- اصول زیرساختی و راهبردی 337
- الف. کشاورزی 339
- ب. صنعت و تجارت 339
- کتابنامه 340
- پی نوشتها 342
- نکوهش و هشدار 346
- نفاق و منافقان در نگاه امام موحدان علیه السلام 346
- گونه های نفاق 347
- نفاق در لغت و اصطلاح 347
- 1 - ویژگی های منافقان اعتقادی سیاسی 348
- ویژگی های منافقان 348
- 2 - ویژگی های منافقان اجتماعی اخلاقی 350
- مقدمه 352
- ویژگی عملکرد منافقان 352
- راه های شناخت نفاق و منافقان 352
- 2 - نحوه رفتار 353
- 1 - لحن گفتار 353
- 4 - دشمنی با چهره های تابناک دین 356
- 3 - ذکر اندک 356
- 2 - ستیزه جویی 357
- ریشه های نفاق 357
- 1 - حقارت درونی 357
- 3 - رذیلت های اخلاقی 357
- زیان های نفاق 358
- 4 - بی اعتمادی 359
- 1 - تباهی ایمان 359
- 3 - بی آبرویی 359
- 2 - نپذیرفتن حکمت 359
- برخورد با منافقان 360
- درمان نفاق 360
- 2 - دعا 360
- 1 - بهره گیری از قرآن 360
- کتابنامه 361
- پی نوشتها 366
- مقدمه 381
- دولت و سیاست های اقتصادی امام علی (ع) 381
- 1 - نقش دولت در اقتصاد 382
- 1. 1 ماهیت دولت اسلامی 382
- نکته 382
- 1. 2 رابطه دولت و مردم 383
- 1. 3 وظایف دولت علوی 383
- 1. 4 منابع مالی دولت علوی 387
- 1 5 اندازه دولت علوی 389
- الف. اختیار قانونگذاری در قلمرو آزاد 392
- ب. تشخیص اولویت ها و نیازها و عناوین ثانویه 392
- ج. ولایت بر تطبیق اقتصاد اسلامی 392
- مقدمه 393
- 2 - سیاست های اقتصادی دولت علوی 393
- 2. 1 مفاهیم کلی 394
- 2. 2 وضعیت اقتصادی به هنگام خلافت علی علیه السلام 397
- 2. 3 هدف های سیاست های اقتصادی دولت علوی 398
- 2. 4 سیاست های اقتصادی (ابزارها و تدابیر) در دولت علوی 401
- 2 5 سیاست های مالی 402
- خلاصه و نتیجه گیری 408
- فهرست منابع 409
- منابع دیگر 416
- پی نوشتها 417
- امام امیرالمؤمنین علی (ع) در زمان پیغمبر اکرم (ص) 437
- امام امیرالمؤمنین علی (ع) در زمان پیغمبر اکرم (ص) 438
- امیرالمؤمنین (ع)، مولود کعبه 438
- دوران مکه 438
- تربیت و پرورش به دست پیغمبر اکرم (ص) 439
- نخستین مسلمان 440
- اعلام خلافت علی (ع) در یوم الانذار 441
- اولین نمازگزار 441
- امیرالمؤمنین علی (ع) از دعوت علنی تا هجرت 442
- دوران مدینه 446
- هجرتهای علی (ع) 446
- انتظار پیغمبر (ص) در قبا برای علی (ع) 446
- پیوند برادری پیغمبر اکرم (ص) با علی (ع) 447
- ازدواج علی (ع) و فاطمه (س) 447
- علی (ع) بزرگترین سردار مجاهد اسلام 448
- برجسته ترین چهره غزوات پیامبر (ص) 448
- فرمانده همیشه پیروز سریه های اسلام 466
- ابلاغ آیات برائت از مشرکین 473
- علی (ع) در مباهله 475
- علی (ع) در حجهالوداع و اعلام ولایتش در غدیر خم 477
- علی (ع) در آخرین روزهای عمر شریف پیغمبر (ص) 478
- منابع و مآخذ 480
- پی نوشت ها 482
- مفهوم عبادت و عبودیت 499
- عبادت و عبودیت در پرتو رهنمودهای امام علی علیه السلام 499
- جایگاه عبادت و عبودیت در ادیان الاهی 501
- علی علیه السلام اسوه عبادت و عبودیت 501
- توضیح ابعاد شخصیت امام علی ع 502
- علی علیه السلام، آشکار پنهان 502
- ب: عبادت علی علیه السلام 503
- الف: عبودیت علی علیه السلام 503
- عبودیت و عبادت بر اساس رهنمودهای امام علی علیه السلام 505
- 1 - عبودیت 505
- 2 - عبادت 508
- یادآوری 520
- 1 - دستاورد فکری و معرفتی 521
- 2 - دستاورد روحی و روانی 523
- 3 - دستاورد عملی و رفتاری 524
- 4 - دستاورد جسمی 526
- 5 - دستاورد اجتماعی 526
- 1 - علم و آگاهی 527
- توضیح 527
- 2 - کمک و توفیق خواستن از خداوند 528
- 3 - جدیت و پشتکار 529
- 4 - موعظه و تذکر 530
- توضیح 531
- هوای نفس 532
- ریا 533
- عجب 534
- پی نوشتها 535
- شکل گرایی 535
- مقدمه 560
- مبانی فلسفی نظام اقتصاد اسلامی از دیدگاه امام علی (علیه السلام) 560
- نظام 562
- توضیح 562
- نظام اقتصادی 563
- خداشناسی 565
- خداشناسی از دیدگاه امام علی (علیه السلام) 566
- مقدمه 566
- 1 - هدایت تکوینی انسان 571
- 2 - هدایت تشریعی 571
- توضیح 571
- 3 - رابطه رزاقیت 572
- در یک نگاه 573
- مقدمه 574
- تأثیر جهان شناسی لیبرالیسم بر اقتصاد 574
- جهان شناسی 574
- جهان شناسی از دیدگاه امام علی (علیه السلام) 575
- انسان شناسی 582
- مقدمه 582
- انسان شناسی از دیدگاه امام علی (علیه السلام) 584
- مقدمه 588
- جامعه شناسی 588
- توضیح 589
- جامعه شناسی از دیدگاه امام علی (علیه السلام) 589
- پی آمدهای دیدگاه علی (علیه السلام) 590
- توضیح 591
- تقوا و ایمان 592
- عدل و داد 593
- یاری خدا 593
- توبه 594
- شکر خدای متعال 594
- استدراج 595
- زکات مال 596
- صله رحم (پیوند خویشاوندی) 596
- بخشش نعمت 596
- دعا 596
- خلق نیکو 596
- کتابنامه 597
- صدقه 597
- بحث جامعه شناسی (170) 602
- پی نوشت ها 606
- برخی پیامدهای دیدگاه امام علی (ع) 606
- مقدمه 626
- مصحف امام علی علیه السلام 626
- راویان مصحف امام علی علیه السلام 628
- مصحف امام علی علیه السلام در منابع شیعه 628
- مقدمه 628
- مصحف امام علی علیه السلام 628
- ناقدان مصحف امام علی در اهل سنت 629
- دیدگاه مورخین و مفسرین درباره مصحف امام علی علیه السلام 630
- چگونگی مصحف امام علیه السلام 633
- مشخصات مصحف 634
- محتوای مصحف امام علی علیه السلام 635
- مصحف امام و مصاحف دیگر عصر رسالت 636
- سرنوشت این مصحف ها 637
- مصحف علی علیه السلام و مصحف فاطمه علیهاالسلام 638
- ویژگیهای مصحف امام علی علیه السلام 639
- کتاب علی علیه السلام و مصحف علی علیه السلام 639
- مقدمه 639
- مشخصات کتاب علی علیه السلام 640
- نسبت میان صحیفه و کتاب علی علیه السلام 642
- کیفیت نگارش مطالب مصحف 646
- مدت گردآوری مصحف 647
- همکاران حضرت در کار گردآوری 648
- سرنوشت مصحف امام علیه السلام 648
- مصحف های منسوب به امام علیه السلام 651
- پیگیری ها برای جستجوی مصحف 651
- شبهات و اشکالات نسبت به مصحف 653
- پی نوشتها 656
- مقدمه 672
- بخش اول: روایات نبوی در کلام امام علی (ع) 672
- روایات امام علی (ع) 672
- مقدمه 672
- شیوه های نشر حدیث نبوی در سیره امام علی (ع) 673
- کتابهای حدیث نبوی به خط امام علی (ع) 677
- تعداد احادیث نبوی به روایت امام علی (ع) 689
- مقدمه 691
- مقاطع تاریخی روایات علوی 691
- بخش دوم: روایات علوی 691
- شیوه های نشر احادیث علوی 692
- تذکر 697
- 2 کتاب السنن و الاحکام و القضایا تألیف ابورافع، ابراهیم بن مالک انصاری (م 40 ه) 697
- 1 کتاب القضایا و الاحکام تألیف بریر بن خضیر همدانی مشرقی (شهید 61 ه) 697
- 3 کتاب قضایا امیرالمؤمنین (ع) تألیف عبیدالله بن ابی رافع مؤلف 697
- 4 کتابی در فنون فقه، تألیف علی بن ابی رافع 698
- 6 کتاب میثم بن یحیی تمار کوفی (م 60 ه) 698
- 7 صحیفه الاشج عن علی المرتضی 698
- 5 کتابی در زکات حیوانات، تألیف ربیعه بن سمیع 698
- الف خداشناسی در روایت علوی 699
- نگاهی اجمالی و کلی به موضوعات روایات امام علی (ع) 699
- 8 کتاب الدیات، تألیف ظریف بن ناصح 699
- ج معاد در روایات علوی 700
- ب پیامبر در روایات علوی 700
- ه امامت در روایات امام علی (ع) 701
- روایات امام علی (ع) (ذکر فضایل) 707
- 1 بیان نعمت های الهی 708
- 3 دفاع از حق مظلوم 708
- 2 بیان حقایق تاریخی 708
- 4 دفاع از حق مردم 708
- موضوع کلی روایات (در منابع حدیثی شیعه و سنی) 709
- 5 دفاع از شخصیت خویش در برابر هجوم تبلیغاتی دشمن 709
- الف - علی از نظر خلافت 709
- ب خاندان علی (ع) 709
- ج منزلت علی (ع) نزد پیامبر (ص) 709
- د جایگاه سیاسی اجتماعی علی (ع) 710
- پی نوشتها 711
- امام علی (ع) و مخالفان 739
- مقدمه 739
- دوران خلفای سه گانه 740
- بخش اول: دوران خلفای سه گانه 740
- امام و غصب خلافت 740
- بهانه های مخالفان برای کنار گذاشتن امام 741
- شیوه امام در ابراز مخالفت 744
- جایگاه امام در حکومت خلفا 746
- مخالفان سیاسی در دوران حکومت 749
- بخش دوم: دوران حکومت علوی 749
- مقدمه 749
- علل مخالفت با حکومت امام علی علیه السلام 751
- بهانه های مخالفان برای رویارویی با امام 754
- شیوه امام علی علیه السلام در مواجهه با مخالفان 756
- آداب اخلاقی در نبرد با مخالفان 757
- کتابنامه 759
- الف. فارسی 759
- ب. عربی 760
- پی نوشتها 769
- امر به معروف و نهی از منکر 797
- مقدمه 797
- مقدمه 799
- گفتار اول: جایگاه سیاسی امر به معروف و نهی از منکر 799
- الف. مفهوم سیاسی امر به معروف و نهی از منکر 800
- ج. فلسفه حکومت اسلامی 801
- ب. هدف و غایت دین 801
- د. تأمین حقوق همگان 802
- ه. حفظ نظام اجتماعی سالم 802
- و. مکانیزم نظارتی در حکومت اسلامی 803
- ح. موانع تحقیق و اجرا 804
- ز. رویکرد اجرایی به این فریضه 804
- گفتار دوم: شرایط امر به معروف و نهی از منکر 805
- مقدمه 805
- مقدمه 813
- گفتار سوم: مراتب و آداب امر به معروف و نهی از منکر 813
- آداب امر به معروف و نهی از منکر 814
- آداب این فریضه از منظر امام علیه السلام 814
- گفتار چهارم: امام و حسبه 817
- مقدمه 818
- چند اصل در انجام دادن حمسه 819
- جمع بندی 821
- کتابنامه 822
- پی نوشتها 825
- تاریخ و فلسفه تاریخ 844
- تاریخ و عبرت در کلمات و سیره امام علی (ع) 844
- مقدمه 844
- پی نوشتها 851
- مقدمه 854
- اهداف و آرمان های حکومت 854
- توضیح 855
- 1 2 اهداف خاص حکومت اسلامی 856
- 1 1 اهداف عام حکومت 856
- 1 3 اهداف حکومت علوی 859
- توضیح 861
- 2 2 تقدم عدل بر دیگر ارزش های اجتماعی 862
- 2 1 تقدم نظم مقید 862
- 3 1 بستر تحقق اهداف عالی حکومت 863
- 2 3 تقدم ارزش های معنوی بر مصالح مادی 863
- توضیح 863
- 3 2 تحقق اهداف حکومت علوی 864
- کتابنامه 867
- پی نوشتها 872
- غرر الحکم و درر الکلم 884
- مؤلف «غررالحکم» 884
- مقدمه 884
- شیوه تدوین غررالحکم 885
- نسخه های خطی غررالحکم 887
- نسخه های خطی 888
- کتاب ها 889
- پی نوشتها 896
- مقدمه 900
- سیره اقتصادی امام علی (ع) 900
- تولید و کسب درآمد امام در ضمن چند دوره 903
- بخش اول: سیره امام علی علیه السلام در تولید و کسب درآمد 903
- توضیح 903
- توضیح 904
- توضیح 905
- منابع درآمدی امیرالمؤمنین علیه السلام 905
- 1 1 درآمد ناشی از هدایای مردمی 906
- 2 2 درآمد ناشی از فعالیتهای اجتماعی 906
- 2 3 درآمد ناشی از خمس و فی ء 907
- 2 4 درآمد ناشی از اقطاع 908
- 2 5 درآمد ناشی از کار 909
- توضیح 910
- 3 1 تحول در زمینه درآمدهای عمومی امام 910
- 3 2 فعالیت های عمرانی امام علیه السلام در ینبع 911
- 3 3 سایر فعالیت های عمرانی امیر المؤمنین علیه السلام 915
- 3 4 ثروت و درآمدهای اختصاصی امام 916
- 4 1 تحولات مربوط به درآمدهای عمومی امام 918
- 4 1 2 سهم سرانه از بیت المال 918
- 4 1 1 غنام جنگی 918
- توضیح 918
- 4 1 3 حقوق کارگزاری 919
- 4 2 فعالیت های عمرانی و درآمد کسب و کار 920
- تحلیل نکات اساسی در شیوه تولید و کسب درآمد امام 921
- 1 - مخارج مصرفی شخصی 925
- توضیح 925
- بخش دوم: سیره امام علی علیه السلام در مصرف و تخصیص درآمد 925
- 2 سیره امام علی علیه السلام در مخارج مشارکت اجتماعی 933
- کمک مالی به نیازمندان 934
- تحلیل ویژگیهای انفاق امام علیه السلام 935
- وقف 937
- تحلیل سیره امیرالمؤمنین علیه السلام در وقف 940
- توضیح 944
- 3 1 2 سرمایه گذاری از محل انباشت نیروی کار 944
- 3 1 1 سرمایه گذاری از محل مازاد درآمد 944
- 3 1 3 جذب سرمایه از محل منابع عمومی 945
- 3 2 1 ماهیت پس انداز 945
- 3 2 2 انگیزه پس انداز 946
- 3 2 3 پرهیز از راکد گذاشتن پس اندازها 946
- 3 2 4 اتکاء سرمایه گذاری بر منابع درونی 947
- خلاصه و نتیجه 947
- منابع و مآخذ 948
- پی نوشتها 957
- امام علی (ع) و قاسطین 981
- مقدمه 981
- حکومت علوی و دشواری های موجود 982
- قاسطین چه کسانی بودند؟ 987
- 1 معاویه ابن ابی سفیان 989
- چهره های سرشناس قاسطین 989
- توضیح 989
- 2 عمر و بن عاص 990
- 4 عبدالرحمان بن خالد بن ولید 991
- 3 عبید الله بن عمر 991
- 6 مراون بن حکم 992
- 5 عبد الله بن عمروبن عاص 992
- 9 بسربن ارطأه 993
- 10 ابو الاعور سلمی 993
- 8 ضحاک بن قیس 993
- 7 معاویه بن حدیج 993
- 12 شرحبیل بن سمط کندی 994
- عزل معاویه، انگیزه ها و پیامدها 994
- 11 حبیب بن مسلمه 994
- تبادل نامه میان امام و معاویه 1000
- معاویه و جریر بجلی فرستاده امام به شام 1009
- پیوستن عمروعاص به معاویه 1014
- اقدامات معاویه در آستانه جنگ صفین 1017
- حرکت سپاه امام به سوی شام 1022
- جنگ صفین یا نبرد با قاسطین 1027
- پی آمدهای جنگ صفین 1039
- مشخصات منابع 1041
- پی نوشتها 1050
- مدخل 1085
- ایمان در کلام امیرالمؤمنین (ع) 1085
- بخش اول: ویژگی های ایمان 1086
- 1 - 1 ویژگی اول: محل طلوع ایمان 1086
ما فعلا نمی توانیم از جنبه فلسفی
وارد بحث ارزش تعقلات فلسفی بشویم، در مقاله «ارزش معلومات » و مقاله «پیدایش کثرت در ادراکات » کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم بحث نسبتا کافی در این زمینه شده است. در اینجا سخن را از جنبه قرآنی دنبال می کنیم که آیا قرآن کریم تنها راه تحقیق در الهیات را مطالعه در طبیعت می داند و راه دیگری را به رسمیت نمی شناسد یا چنین نیست؟
ولی قبلا یک نکته لازم است یاد آوری شود و آن اینکه اختلاف نظر اشعری و غیر اشعری در این نیست که آیا باید در مسائل الهی از منابع کتاب و سنت استفاده کرد یا نه، بلکه در شکل استفاده است. از نظر اشعریان استفاده باید به شکل تعبد باشد و بس، یعنی ما از آن جهت خداوند را به وحدت و علم و قدرت و سایر اسماء حسنی توصیف می کنیم که در شرع وارد شده است، و گرنه ما نمی دانیم و نمی توانیم بدانیم خداوند موصوف به این اوصاف هست یا نه، زیرا اصول و مبادی اینها در اختیار ما نیست. پس ما باید بپذیریم که خدا چنین است، ولی نمی توانیم بدانیم و بفهمیم که خدا چنین است. نقش نصوص دینی در این زمینه این است که ما بدانیم از نظر دین چگونه باید فکر کنیم تا همان گونه فکر کنیم و چگونه باید معتقد باشیم تا همان گونه معتقد باشیم.
ولی طبق نظر مخالفان آنها این مطالب مانند هر مطلب عقلی و استدلالی دیگر قابل فهم است، یعنی اصول و مبادی ای در کار است که اگر بشر درست به آن اصول و مبادی واقف گردد، می تواند آنها را فهم کند. نقش نصوص
شرعی این است که الهام بخش عقول و افکار و محرک اندیشه هاست، اصول و مبادی لازم و قابل درک را در اختیار می گذارد. اساسا در مورد مسائل فکری تعبد معنی ندارد. اینکه انسان طبق دستور و به اصطلاح «فرمایشی » بخواهد فکر و قضاوت کند و نتیجه بگیرد، مثل این است که در یک امر دیدنی بخواهد فرمایشی ببیند، از طرف بپرسد این شی ء را چگونه ببینیم؟ بزرگ یا کوچک؟ سفید یا سیاه یا آبی؟ زیبا یا زشت؟ تعبدی فکر کردن جز فکر نکردن و بدون فکر پذیرفتن معنی دیگر ندارد.
خلاصه اینکه سخن در این نیست که آیا بشر قادر است پا از تعلیمات اولیاء وحی فراتر بگذارد یا نه. معاذ الله! فراتری وجود ندارد. آنچه به وسیله وحی و خاندان وحی رسیده است آخرین حد صعود و کمال معرف الهی است. سخن در استعداد عقل و اندیشه بشری است که می تواند با ارائه اصول و مبادی این مسائل، سیر علمی و عقلی بکند یا نه (5)؟
اما مساله دعوت قرآن به تحقیق و مطالعه در طبیعت و وسیله بودن طبیعت برای شناخت خدا و ماوراء طبیعت. در این که توجه دادن فکر بشر به طبیعت و پدیده های خلقت به عنوان آیات معرفت الهی، یکی از اصول اساسی تعلیمات قرآن است و قرآن اصرار و ابرام فوق العاده دارد که مردم، زمین و آسمان و گیاه و حیوان و انسان را کاوش کنند و مورد جستجوی علمی قرار دهند جای سخن نیست، و در این که مسلمین در این راه آن طور که شایسته بود گام بر نداشتند باز جای شک نیست. شاید علت اصلی این
کندی همان فلسفه یونان بود که قیاسی و تعقلی محض بود و حتی در طبیعیات هم از این روش استفاده می کرد. البته همان طور که تاریخ علوم گواهی می دهد دانشمندان اسلامی روش تجربی را مانند یونانیان بکلی به دور نیفکندند. مسلمین، مبتکر و مخترع اولی روش تجربی به شمار می روند. اروپا بر خلاف آنچه معروف شده است مبتکر این روش نیست، بلکه دنباله رو مسلمین است.
ارزش مطالعه در آثار و آیات
با همه اینها یک نکته قابل تامل است و آن اینکه اهتمام عظیم قرآن به مطالعه در مخلوقات زمینی و آسمانی آیا به این صورت است که هر گونه راه دیگر را باطل شناخته است؟ یا قرآن همچنانکه مردم را به مطالعه «آیات » خدا دعوت کرده است، به نوعی دیگر تفکر نیز دعوت کرده است؟ اساسا ارزش مطالعه در مخلوقات و آثار آفرینش از نظر کمک به معارفی که مطلوب قرآن است و در این کتاب بزرگ آسمانی بدانها اشاره یا تصریح شده است چقدر است؟