دانستنیهای علوی1 صفحه 657

10) شهید ثانی مضطرب الحدیث را بالینه الحدیث یکی گرفته و می نویسد: ای یتساهل فی روایته عن غیر الثقه. نک: الرعایه فی علم الدرایه. زین الدین علی بن احمد جبعی عاملی معروف به شهید ثانی / 209، قم، مکتبه آیه الله مرعشی، تحقیق عبدالحسین بقال، 1408 ق.
11) یعقوبی، ابن واضح، تاریخ یعقوبی، ج 2 /. 15 ترجمه ابراهیم آیتی، تهران شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ ششم، 1371 ش.
12) مصنفات الشیخ المفید، ج 4 (کتاب اوائل المقالات) /. 81
13) همان مدرک، ج 1 /. 79
14) عیاشی، تفسیر عیاشی، ج 1 / 89 ح. 46 البته اگر منظور از حدیث این باشد که شیوه ترتیب گاه چنان مطلب را روشن می کند، گو اینکه نام اشخاص برده نشده است، اشکال ندارد، اما اگر منظور اینست که نام ائمه هم برده شده و در اثر دگرگون کردن، و تغییر ترتیب

حذف شده (که حدیث دلالتی ندارد) بر خلاف قرآن، و در تعارض با اخباری است که می گوید چرا خدا نام ائمه را نبرده است. نک: اصول کافی، ج 1 / 226، ح. 1 برای تفصیل بیشتر این بحث نک: خویی، البیان / 231، بیروت، دارالزهراء، ط ششم.

15) شهرستانی، مفاتیح الاسرار و مصابیح الانوار، ج 1 / 120، تحقیق محمد علی آذر شب، تهران، دفتر میراث مکتوب، 1376 ش. لازم به یاد آوری است که در تفسیر القرآن العظیم رازی چنین مطلبی پیدا نشد.
16) شرح نهج البلاغه، ج 1 / 27، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1380 ق.
17) همان ج 2 /. 56
18) الکلبی، محمد بن احمد جزی، التسهیل لعلوم التنزیل، ج 1 / 7، بیروت، دارالکتب العلمیه، الطبعه الاولی، 1415 ق / 1995 م.