- آغازه 1
- دیباچه ایوان نجف عجب صفایی دارد 2
- تحفه اول : درحریم کعبه شاه انس وجان آمدپدید 6
- درحریم کعبه شاه انس وجان آمدپدید 7
- حضرت در خردسالی 19
- حکایت 21
- حکایت 23
- حکایت 24
- حکایت 24
- امام ، عبادت ، زندگی 30
- تحفه دوم : امام ، عبادت ، زندگی 30
- حکایت 32
- حکایت 34
- حکایت 40
- حکایت 42
- حکایت 44
- حکایت 49
- حکایت 53
- حکایت 57
- حکایت 58
- حکایت 60
- امام ، عبادت پرستش 63
- تحفه سوم : امام ، عبادت پرس 63
- امام و نماز 68
- حکایت 68
- امام و روزه 74
- امام و حج 76
- حکایت 77
- حکایت 78
- امام و زکات ، انفاق ، خمس 79
- حکایت 80
- حکایت 82
- حکایت 82
- امام و جهاد 84
- حکایت 86
- حکایت 89
- تحفه چهارم : امام ، عبادت ، مردمداری 92
- امام ، عبادت ، مردمداری 92
- امام و میهمانان 93
- حکایت 94
- حکایت 94
- حکایت 95
- امام و همسایگان 95
- حکایت 97
- امام و خویشاوندان 97
- حکایت 98
- حکایت 98
- امام و نیازمندان 98
- امام و همسفران 100
- حکایت 100
- حکایت 101
- حکایت 103
- امام و خانواده شهدا 104
- حکایت 105
- امام و بیماران 106
- حکایت 107
- امام و دانشمندان 108
- مسلم و مسلمه 109
- حکایت 110
- امام و زیردستان 111
- حکایت 111
- حکایت (180) 112
- حکایت 114
- امام و ورزشکاران 115
- امام و سالخوردگان 115
- حکایت 117
- حکایت 119
- امام و گناهکاران 119
- حکایت 120
- تحفه پنجم : امام ، عبادت ، سیاست 121
- امام و خلافت و حکومت 121
- حکایت 123
- امام و اجرای عدالت 125
- حکایت 127
- حکایت 128
- حکایت 129
- امام و کارگزاران 130
- امام و ساده زیستی 132
- حکایت 132
- 1- خانه ی امام 133
- ساده زیستی و زهد 133
- 2- لباس امام 134
- 3- غذای امام 136
- 4- درآمد امام 137
- حکایت 138
- امام و شهروندان 139
- حکایت 139
- امام و دادگری 140
- حکایت 140
- حکایت 142
- امام و عمران دارالاسلام 143
- حکایت 143
- تحفه ششم : امام ، عبادت ، جهاد 145
- امام و جهاد 145
- حکایت 146
- امام و جهاد اکبر 147
- حکایت 149
- حکایت 149
- اخلاص امام در گستره ی جهاد 155
- امام و جهاد جوانمردانه 159
- حکایت 161
- حکایت 163
- خطبه ها 166
- کلمات قصار 182
- امام ، عبادت ، شهادت 184
- تحفه هشتم : امام ، عبادت ، شهادت 184
- حکایت 189
- حکایت 199
- ختام : اوصاف علی (علیه السلام ) به گفتگو ممکن نیست 204
- 1 تا 150 205
- پی نوشتها 205
- 151 تا 305 221
سپس می فرماید : فلسفه ی جهاد در کلام حضرت (علیه السلام ) به خوبی مبرهن است چنانکه فرموده ی ذیل بیان دارنده ی آن می باشد : پروردگار ! تو می دانی آنچه که انجام دادیم و نبردی را که شروع کردیم نه به منظور دست یازی به سلطنت و نه برای دست یابی به مال و متاع پست دنیا بود ؛ بلکه برای آن بود تا نشانه های از بین رفته ی دینت را باز گردانیم و اصلاحی همه جانبه در شهرهایت پدید آوریم تا بندگان ستمدیده ات در ایمنی قرار گرفته و قوانین و
مقررات فراموش شده بر پاگردد . (252)
سپس می افزاید : با چنین نگاهی به جهاد ، مکتبی در حوزه ی جهادی ایجاد می شود که دست پروردگان آن ، شیران روز و زاهدان شب هستند .
حکایت
آورده اند که روزی مالک اشتر نخعی فرمانده ی دلیر و سرافراز سپاه امام علی (علیه السلام ) در کوفه از معبری می گذشت چونان همیشه با جامه ای ساده و رفتاری از سر تواضع و اخلاص .
یکی از بارزترین به قصد خنداندن دیگران دسته ای سبزی پلاسیده را برداشت و به سوی مالک اشتر پرتاب کرد .
دست پرورده ی علی (علیه السلام ) پس از پاک نمودن سر و روی خویش ، نگاهی به مرد انداخت و بی آنکه حرفی بزند ، از آنجا دور شد . در این هنگام چند تن از مغازه داران خطاب به مرد استهزاء کننده گفتند : وای بر تو ، دانستی به چه کسی اهانت روا داشتی ؟ !
گفت : آری رهگذری فقیر و ناشناس
گفتند : او مالک اشتر نخعی مجاهد فی سبیل الله و امیر سرافراز لشکر خلیه ی علی بن ابیطالب (علیه السلام ) بود .
مرد از شنیدن این مطلب سخت بر خود لرزید ، گویی دنیا را بر سرش کوفتند ، مضطرب و پریشان در مسیری که مالک بدان سو رفته بود ، روان شد . بالاخره شیر شرزه ی میدانهای نبرد حق علیه باطل را در مسجد کوفه و در حال نماز یافت . گوشه ای منتظر ایستاد تا اینکه سلام نماز را داد و بیرون آمد . به سویش رفت و