شبی در پایتخت بهشت صفحه 78

می فرماید : آن را در قالب حکایتی برایت بیان می کنم

حکایت

خلیفه ی دوم روزی هنگام طواف چشمش به حجرالاسواد افتاد و خطاب به آن گفت : به خدا سوگند که تو سنگی بیش نیستی ، نه ضرری می زنی و نه سودی می رسانی جز اینکه ما دیده ایم که رسول خدا (صلی الله علیه وآله ) تو را دوست می داشت لذا ما هم تو را دوست داریم .

در این موقع امیر مومنان علی (علیه السلام ) فرمود : ای پسر خطاب چگونه چنین باشد ؟ ! به خدای تعالی سوگند در روز قیامت ، پروردگار حجر الاسود را بر انگیخته مبعوثش می سازد در حالی که دارای دو لب و زبان می باشد و شهادت می دهد برای کسی که در نزد او (در دنیا) به عهد خود وفا نموده است . حجر الاسواد دست خدا در زمین است که وسیله ی بیعت کنندگان

باریتعالی با حضرتش (جل وعلا) به شمار می آید .

خلیفه ی دوم (پس از استماع کلام علی (علیه السلام ) گفت : خدا ما را در شهری که علی بن ابیطالب (علیه السلام ) در آن نباشد باقی نگذارد . (113)

می پرسم : فوری ترین تاثیر و نمود حج از منظر امام علی (علیه السلام ) چیست ؟

می فرماید : رفع فقر و ریزش گناه ، چنانکه فرمود : همانا بهترین چیزی که تقرب جویان به خدای سبحان بدان توسل می جویند ، ایمان به خدا و پیامبر (صلی الله علیه وآله ) و جهاد در راه خداست . . . و حج و عمره گزاردن که فقر را بر اندازد و گناهان را پاک سازد . . . (114)

سپس می فرماید : اللهم ارزقنا حج بیتک الحرام فی عامی هذا و فر کل عام (115) می پرسم : آیا علی (علیه السلام ) مراسم حج را صرفا مراسمی عبادی می دانستند ؟

می فرماید : خیر علاوه بر بعد عبادی ابعاد دیگر را همانند بعد سیاسی بر آن مترتب می دانستند (البته سیاست منطبق بر دیانت ) چه حضرت ، خود به عنوان قرآن ناطق به آیات کتاب خدا که نافی جدایی دین از سیاست هستند وقوف کامل داشت و از دیگر سو به عینیه دیده بود که حضرت رسول (صلی الله علیه وآله ) او را ماموریتی الهی داد که در وادی منا و در اوج مراسم حج سنه ی نهم هجری آیاتی از سوره ی توبه که متضمن برداشتن امان از مشرکان است را به همراه قطعنامه ای چهار ماده