شبی در پایتخت بهشت صفحه 88

بیشتر گفت : کمتر نتیجه گرفت تا آنجا که عاقبت به ضربت شمشیر آن یگانه ی عرصه ی تولی و تبری از پای درآمد و به خاک مذلت درافتاد . (138)

سپس می افزاید : سخن گفتن شایسته و بایسته از فضایل امیرمومنان عالی (علیه السلام ) در عرصه ی مبارک تولی و تبری در این مجال اندک میسور نیست لذا بدین بسنده کرده ، در ادامه به اهتمام آن حضرت در گستره امر به معروف و نهی از منکر می پردازیم .

امام و امر به معروف و نهی از منکر

می فرماید : امر به معرف و نهی از منکر ، فریضه ای است بزرگ که همه ی فرایض بدان قائمند . هنگام ترک این فریضه ی بزرگ است که خشم خدای تعالی بر آنان مستولی گردیده ، عقوبت حضرتش آنان را فرا می گیرد ؛ آن چنان که در محیط فجار و فسقه ، (139) ابرار و نیکان نیز هلاک می شوند و کوچک و بزرگ ، یکسره دستخوش دمار و نابودی می گردند . امر به معروف و نهی از منکر طریقه ی انبیا و منهاج (140) صلحاست ؛ فریضه ای است بزرگ که همه ی فرایض بدان برپاست . امنیت راهها ، حلیت مکاسب ، رد ستمها ، عمران و آبادانی زمین ، ستاندن حقوق مظلوم از ظالم و استقامت همه ی امور به واسطه ی این فریضه ی بزرگ است . (141)

سپس می فرماید : آری ، امر به معروف و نهی از منکر از اعظم فرائض دینی است که متضمن سلامت و سعادت جوامع انسانی است ؛ چنانکه در

آیات چندی از قرآن کریم از این دو فریضه ی مهم و موثر به نیکی یاد و بدان توصیه شده است ؛ شما بهترین امتی هستید که پدید آمده اید (از این رو که ) امر به معروف و نهی از منکر می کنید و به خدا ایمان دارید . (142)

می پرسم : آیا این دو فریضه ی ارزشمند زیر مجموعه ی جهاد هستند ؟

می فرماید : به تعبیری آری ، با این وجود از جهاد برترند .

می پرسم : دلیل این برتری در چیست ؟

می فرماید : یکی اینکه اقامه ی جهاد منوط به تربیت مجاهد و مجاهدپرور بودن جامعه ، مجاهد پرور جامعه ، منوط به سلامت و دینداری جامعه ، و سلامت و دینداری جامعه در گرو حاکمیت فرهنگ متعالی امر به معروف و نهی از منکر بر اجتماع است ، و دیگر آنکه جهاد بابی همیشه مفتوح نیست در حالی که امکان اقامه ی فرایض مزبور همواره فراهم است (اگر چه در شرایط حاضر امر به معروف و نهی از منکر نیاز به حمایت مالی و برخورداری از تجهیزات فرهنگی و اجتماعی روز آمد دارد