پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : من دو جانشین در میان شما بر جای می گذارم : کتاب خدا ، که ریسمانی است میان آسمان و زمین کشیده شده است ، و عرترم که خاندان منند ، این دو از یکدیگر جدا نمی شوند تا بر حوض { کوثر} در آیند 1 .
29 قال صلی الله علیه و آله و سلم : انا دار الحکمه و علیّ بابها :
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : من سرای حکمتم و علی در آن است 2 .
پاورقی
1 یعنی اگر دستورات کتاب خدا را به کار بستید و از نواهی آن باز ایستادید و به رهنمودهای عترتم راه یافتید و از روش آنان پیروی نمودید هدایت یافته اید و گمراه نخواهید شد . قرطبی می گوید : این سفارش و تاکید عظیم می رساند که احترام خاندان پیامبر و نیکویی با آنان و تعظیم و دوست داشتنشان ، همانند واجبات موکّد که برا هیچ کس عذری در تخلّف از آنها نیست ، واجب است . این علاوه بر آن ارتباطی است که ما می دانیم آنان با پیامبر دارند و جزیی از او به شمار می آیند ، چرا که آنان ریشه های او هستند و از وی نشات گرفته اند ، چنانکه پیامبر فرمود : فاطمه پاره تن من است . در عین حال بین امیّه در برار این همه حقوق عظیم به مخالفت و نافرمانی برخاسته و خون خاندانش را به زمین ریختند . زنان و کودکانشان را
به اسارت برده و خانه هایشان را ویران نموده اند . شرافت و فضیلت آنان را انکار کرده و نسبت به آنان لعن و ناسزا روا دانستند و با وصیّت مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم به مخالفت برخاستند و با هدف و آرزوی او رویا رویی نمودند . راستی چه شرمنده اند آنگاه که در برار او قرار می گیرند و چه رسوایند روزی که بر او عرضه می شوند ! فیض القدیر ، ج 3 ، ص 1415.
2 یعنی علی بن ابی طالب همان دّری است که از آن می توان وارد حکمت گردید . راستی این مقام و منزلت چقدر والاست ، و کسانی که پنداشته اند مقصود از علیّ بابها این است که در آن سرا بلند است . و علیّ را از علوّ به معنی ارتفاع و بلندی گرفته اند ، به پنداری باطل که هرگز برای آنان سودمند نیست دست یافته اند . فیض القدیر ، ج 3 ص 46.