و
117 قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم :وعدنی ربّی فی اهل بیتی : من اقرّ منهم بالتّوحید ولی بالبلاغ 1 ان لا یعذبهم :
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم فرمود : پروردگارم در مورد خاندانم به من وعده داده است که هر کس از آنان به توحید الهی و رسالت من اقرار نماید عذابش نکند .
118 قال صلی الله علیه و آله و سلّم : ویح عمّار تقتله الفئه الباغیه ، یدعوهم
الی الجنّه و یدعونه الی النّار :
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم فرمود :عمّار بیچاره را یک گروه ستمگر 2 خواهند
پاورقی
1 یعنی به آنچه من برای آن فرستاده شده ام اعتراف کند .
2 قاضی در شرح مصابیح می گوید : مقصود از این گروه ، معاویه و طرفداران او هستند . مناوی گفته : این سخن صریح است در اینکه طرفداران معاویه که عمّار را در واقعه صفّین گشتند گروهی ستمگر بودند ، و بر این دلالت دارد که حق با علی است . قرطبی می گوید : این حدیث از استوارترین و صحیح ترین احادیث است ، و از آنجا که معاویه نتوانست آن را انکار کند ، گفت : همانا کسی که او را { از خانه } خارج ساخت به قتل رسانید . علی علیه السلام در پاسخ وی گفت : در این صورت باید پیامبر حمزه را کشته باشد که او را { از خانه } خارج ساخت . این دحیه می گوید : این پاسخ از سوی علی دلیلی است قانع کننده که پاسخ برای آن نیست و جای اعتراض ندارد . امام عبد القاهر جرجانی در کتاب الامامه می گوید فقهای حجاز و عراق از اهل حدیث و رای که مالک و شافعی و ابو حنیفه و اوزاعی و بخش اعظم متکلّمین و مسلمانان از جمله آنانند اجماع کرده اند که علی در نبردش با مردم صفّین همانند نبردش با اهل جمل بر حق بوده و کسانی که با او جنگیدند افزون خواه و ستمگر بودند ، ولی این افزون خواهی موجب کفرشان نمی شود .
امام ابو منصور در کتاب الفرق در توضیح عقیده اهل سنّت می گوید : آنان اجماع کرده اند بر اینکه علی در نبردش با اهل جمل یعنی طلحه و زبیر و عایشه که در بصره به وقوع پیوست ، و یز در نبردش با مردم صفّین یعنی معاویه و لشکریانش بر حق بوده است . فیض القدیر ، ج6 ، ص 365 366 .