- سخن ناشر 1
- فضیلت های اخلاقی و صفات عالی انسانی 6
- 1 - نقش فضایل اخلاقی وصفات برجسته انسانی 8
- 1 - بلندی همّت 26
- اشاره 38
- اخلاص در قرآن 42
- قسمت اول 44
- قسمت دوم 54
- توضیح 65
- مفهوم زهد 66
- اشاره 128
- مفهوم بردباری 153
- اشاره 153
- حلم در قرآن و روایات 155
- فروتنی در برابر خداوند 166
- توضیح 166
- تواضع در برابر اولیای خداوند 167
- فروتنی در برابر مؤمنان 167
- تواضع در برابر حقّ 168
- فضیلت فروتنی 168
- اشاره 197
- وفا به وعده 203
- اشاره 239
- توضیح 251
- قرآن و شکیبایی 255
- شکیبایی در روایات 261
- قسمت اول 261
- قسمت دوم 270
- اقسام صبر 278
- توضیح 291
- مفهوم توکّل 291
- قرآن و توکّل 293
- توکّل در روایات 297
- درجات توکّل 306
- اشاره 313
- توضیح 328
- قرآن و عدالت اجتماعی 332
- روایات و عدالت اجتماعی 334
- دادگری در خانواده 345
- اشاره 347
- قرآن و انفاق 350
- قسمت اول 354
- انفاق در روایات 354
- قسمت دوم 363
- فوائد صدقه و انفاق 366
- شرایط انفاق 369
- قسمت اول 387
- قسمت دوم 392
- ضدّ ارزش های اخلاقی و صفات ناپسند 405
- نقش صفات ناپسند در تخریب ارزش ها 407
- اشاره 416
- 1 - دروغ گویی 416
- مراتب دورغ گویی 426
- دروغ مصلحت آمیز 427
- کودک و دروغ گویی 428
- علل و عوامل دروغ گویی 430
- توضیح 434
- معنای غیبت 435
- نکوهش غیبت 437
- ترک غیبت 445
- انگیزه های درونی غیبت 446
- 1 - قساوت قلب 472
- تکبّر و غرور (1) 481
- تکبّر و غرور (2) 489
- تکبّر و غرور (3) 499
- قسمت اول 508
- قسمت دوم 517
- اشاره 522
- مفهوم حسد 522
- حسد در قرآن و روایات 523
- علل و اسباب حسد 538
- علاج حسد 540
- قسمت اول 566
- قسمت دوم 572
- توضیح 592
- اشاره 627
- عوامل و اسباب برافروخته شدن غضب 636
- راه های پیشگیری و کنترل خشم 637
- توضیح 645
- قرآن و ستمگری 646
- روایات و ظلم 650
- عوامل و ریشه های ستم 662
- عقده های روانی 664
- شهادت امام حسین علیه السلام و ستمگری 665
- ایام غیبت و ظلم جهانی 667
1- 305. بحارالأنوار، ج 75، ص 96، ح 20
2- 306. مجمع البیان، ج 6، ص 383 (سوره نحل، آیه 94..
و برادری بین شهروندان جامعه بوده، و نادیده گرفتن آن - که عبارت از تناقض بین گفتار و کردار، و مبین دو گانه بودن شخصیت مرتکبین آن است - سبب افشاندن بذر نفاق، بی اعتمادی، اختلاف و سلب اطمینان از یکدیگر که از بدترین بلاهای جامعه است می گردد.
کسی که وعده می دهد و به آن وفا نمی کند، به دلیل برخورداری از شعبه ای از نفاق در خود، عملاً گفتار خود را زیر پا گذارده، آن را ناگفته می انگارد، و همین تناقض آشکار بین گفتار و کردار، گواهی روشن بر وجود نفاق در وی می باشد.
قرآن از این کار زشت با تندی یاد کرده، آنجا که می فرماید:
«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تقُولُونَ ما لا تفْعَلُونَ ا کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تقُولُوا ما لا تفْعَلُونَ».(1)
«ای مؤمنان! چرا سخنی می گویید که آن را عمل نمی کنید خدا سخت به خشم می آید که سخنی را بگویید که عمل نمی کنید.»
در این آیه هرگونه گفتار بی عمل مورد نکوهش قرار گرفته است. در روایات معصومین علیهم السلام خلف وعده نیز از مصادیق روشن آن بر شمرده شده است.
امیر مؤمنان علیه السلام به مالک اشتر می فرمایند:
«إِیاکَ... أَنْ تعِدَهُمْ فَتتبِعَ مَوْعِدَکَ بِخُلْفِکَ... وَ الْخُلْفُ یوجِبُ الْمَقْت عِنْدَ اللَّهِ وَالنَّاسِ، قالَ اللَّهُ تعالی «کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تقُولُوا ما لا تفْعَلُونَ».(2)
«بپرهیز از اینکه به مردم وعده بدهی و تخلّف کنی، زیرا خلف وعده موجب خشم شدید خدا و مردم خواهد شد. خداوند متعال می فرماید: