- سخن ناشر 1
- فضیلت های اخلاقی و صفات عالی انسانی 6
- 1 - نقش فضایل اخلاقی وصفات برجسته انسانی 8
- 1 - بلندی همّت 26
- اشاره 38
- اخلاص در قرآن 42
- قسمت اول 44
- قسمت دوم 54
- توضیح 65
- مفهوم زهد 66
- اشاره 128
- مفهوم بردباری 153
- اشاره 153
- حلم در قرآن و روایات 155
- فروتنی در برابر خداوند 166
- توضیح 166
- تواضع در برابر اولیای خداوند 167
- فروتنی در برابر مؤمنان 167
- فضیلت فروتنی 168
- تواضع در برابر حقّ 168
- اشاره 197
- وفا به وعده 203
- اشاره 239
- توضیح 251
- قرآن و شکیبایی 255
- شکیبایی در روایات 261
- قسمت اول 261
- قسمت دوم 270
- اقسام صبر 278
- توضیح 291
- مفهوم توکّل 291
- قرآن و توکّل 293
- توکّل در روایات 297
- درجات توکّل 306
- اشاره 313
- توضیح 328
- قرآن و عدالت اجتماعی 332
- روایات و عدالت اجتماعی 334
- دادگری در خانواده 345
- اشاره 347
- قرآن و انفاق 350
- قسمت اول 354
- انفاق در روایات 354
- قسمت دوم 363
- فوائد صدقه و انفاق 366
- شرایط انفاق 369
- قسمت اول 387
- قسمت دوم 392
- ضدّ ارزش های اخلاقی و صفات ناپسند 405
- نقش صفات ناپسند در تخریب ارزش ها 407
- 1 - دروغ گویی 416
- اشاره 416
- مراتب دورغ گویی 426
- دروغ مصلحت آمیز 427
- کودک و دروغ گویی 428
- علل و عوامل دروغ گویی 430
- توضیح 434
- معنای غیبت 435
- نکوهش غیبت 437
- ترک غیبت 445
- انگیزه های درونی غیبت 446
- 1 - قساوت قلب 472
- تکبّر و غرور (1) 481
- تکبّر و غرور (2) 489
- تکبّر و غرور (3) 499
- قسمت اول 508
- قسمت دوم 517
- اشاره 522
- مفهوم حسد 522
- حسد در قرآن و روایات 523
- علل و اسباب حسد 538
- علاج حسد 540
- قسمت اول 566
- قسمت دوم 572
- توضیح 592
- اشاره 627
- عوامل و اسباب برافروخته شدن غضب 636
- راه های پیشگیری و کنترل خشم 637
- توضیح 645
- قرآن و ستمگری 646
- روایات و ظلم 650
- عوامل و ریشه های ستم 662
- عقده های روانی 664
- شهادت امام حسین علیه السلام و ستمگری 665
- ایام غیبت و ظلم جهانی 667
1- 515. سوره بقره، آیه 3.
2- 516. همان، آیه 261 ؛ آیات بعد نیز به همین امر نیک پرداخته است.
«مَثَل آنان که اموال خود را در راه خدا انفاق می کنند همانند دانه ای است که هفت خوشه برویاند و در هر خوشه صد دانه باشد، خداوند برای هر کس که بخواهد آن را دو چندان می کند.»
خداوند متعال در این آیه و آیات بعد برای نشان دادن پاداش عظیم و کم نظیر انفاق مال، آن را همانند بذری معرفی فرموده که در اثر افشاندن در شرایط مناسب و رعایت نمودن اصول لازم رشد و ایمنی به هفتصد دانه مبدل می گردد. روشن است - بلکه از ذیل همین آیه نیز می توان استفاده کرد - که دارا بودن شایستگی بیشتر از جهت اخلاص، کیفیت و... به ارزش و مقدار این پاداش خواهد افزود.
در برخی از آیات هم برخورداری از ارزش و پاداش فوق العاده انفاق، مشروط به مایه گذاشتن از سرمایه هایی شده که انسان به آن ها علاقه مند است.
« لَنْ تنالُوا الْبِرَّ حَتی تنْفِقُوا مِمَّا تحِبُّونَ وَ ما تنْفِقُوا مِنْ شَی ءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِیمٌ ».(1)
«هر گز به (پاداش و حقیقت) نیکوکاری نمی رسید تا آنکه از آنچه دوست دارید انفاق نمایید. و آنچه انفاق می کنید قطعاً خداوند به آن آگاه است.»
از راه کارهای معمولِ برقراری ارتباط و نزدیک شدن روابط بین افراد و شخصیت های بزرگ اجتماعی، فرستادن هدیه برای آن هاست. و چون آنان نیز انسان هایی همانند هدیه کنندگان هستند، این کار تا حدود زیادی مؤثر واقع می گردد.
به علاوه، از آنجا که عشق و محبت به خدای متعال و پاسخ مثبت به عواطف و اصول انسانیت نیز اقتضای این عمل نیک را به بهترین شکل داراست، خصوصاً