مهرِ یَار محور مودّتها صفحه 17

ایشان در این تحقیق عالمانه از عبارتی که از تورات نقل می‌کند در مورد امامت ائمه‌ی اثنی عشر علیهم السلام نیز نتیجه‌گیری می‌نماید. (28)

امید به آینده‌ی درخشان

امید به فردای سعادت بخش و عقیده به آینده‌ی درخشان باعث ادامه‌ی حیات فرد و جامعه است. مردمی که به یأس و ناامیدی کشیده شوند، با زندگی سعادتمندانه بیگانه می‌گردند.

با همین هدف، در تهاجم فرهنگی علیه ملتهای ضعیف ولی امیدوار، دشمن به گفتار یأس آور و تکذیب انبیاء و اوصیاء که پیام آوران امید می‌باشند، می‌پردازد و مردم را به حیرت و در نتیجه گمراهی می‌کشاند.

همانطور که در زمان غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف سران حکومتهای طاغوتی و استثمارگران جهانی با تبلیغات مصلحین دروغین همت گمارده، امید و انتظار توده‌های محروم و مستضعف را به یأس و ناامیدی می‌کشانند، اینان به وسیله‌ی وعده‌های دروغین و جعل مسلکهای سست و بی محتوا، مردم را در مورد حقایق الهی و واقعیتهای آسمانی به تردید می‌اندازند.

وقتی مردم ناآگاه به کذب وعده‌های اصلاحگرانِ ساخته‌ی استعمار واقف شدند و فریب نیرنگ مهدی نمایان قلابی برایشان آشکار شد، به اصل دین و مذهب و انتظار مصلح واقعی شک می‌کنند و به مسیر یأس و ناامیدی کشیده می‌شوند. برای همین در اخبار پیشوایان معصوم علیهم السلام وارد شده که به مدعیان تشرف (29) توجه نکنید و برای ظهور حضرت، وقت تعیین ننمائید. (30)

در حدیث امام جواد علیه السلام است که سرگردانی و حیرت پیش می‌آید، اگر برای این امر وقتی معین شود، دلها را قساوت می‌گیرد و مردمان از اسلام برمی‌گردند، ولی گفته‌اند: چه زود است چه نزدیک است، (این گفتار برای امید دادن به مردم است تا دل مردم آرامش پیدا کند و فرج برسد) (31)

یعنی باید جامعه مأیوس و مضطرب نباشد، با امید و آرامش پیش برود، کار و فعالیت و سازندگی درونی و بیرونی داشته باشد، پر تحرک و استوار به مسؤولیتها و وظائف عمل نماید.

و اینست معنای انتظار فرج که برترین عبادتها به شمار آمده است.

نوید پیامبران بر مصلح آخرالزمان