- مقدمه مؤلف 1
- ولایت تکوینی 3
- ولایت تشریعی 4
- ولایت تکوینی انبیاء و صالحین 4
- ادله ای که بر ولایت معصومین دلالت می کند 6
- علت غائی جهان هستی 7
- علت حدوث و بقاء جهان هستی 8
- حق ایجاد و فسخ 9
- برخی از معانی (تفویض) 10
- اشاره 12
- فضیلت فاطمه زهرا بر انبیاء 12
- نام حضرت زهرا بر عرش الهی و درب بهشت 14
- آفرینش نور ایشان قبل از حضرت آدم 16
- حکایت کشتی حضرت نوح 16
- آنچه بر افضل بودن ایشان بر ائمه هدی دلالت دارد 17
- مطالبی که در باره منزلت ایشان در روز قیامت است 17
- آموختن نام مقدس آنان به پیامبران 17
- درس هایی از سیره حضرت فاطمه زهرا 18
- برتری مقام معصومین ذاتی است 20
- الگوی پذیری از پیامبر 21
- شش موقعیت برای پیامبر 22
- مرگ و زندگی معصومین یکسان است 24
- وسعت علم و قدرت ایشان 25
- علم غیب ائمه و رفتار عملی آنان 27
- اختیارات و استفاده از آنها 28
- پاورقی 29
ذات او برکسی ممکن نیست [3] .
البته بدون شک اهل بیت پیامبر اکرم (علیهم السلام) مانند خدای تبارک و تعالی در آن وسعت و عدم تناهی نمی باشند جز اینکه بدون تردید از همه ممکنات سعه وجودیشان بیشتر است، بطوری که دیگران در مقابل ایشان به منزله قطره ای در برابر دریای پهناورند. و پیامبر خدا (ص) می فرماید: (سُمِّیَتْ ابْنَتی فاطمه لأنّ الخلق فُطِمُوا عَنْ مَعْرِفَتِها) [4] .
و در حقیقت حضرت زهرا (س) از کلیّه پیامبران تماما به جز خاتم الانبیاء (ص) بالاتر است چنانچه أدله فراوانی گواه این مطلب است و در بحث های آینده خواهد آمد.
از روایات دیگری چنین ظاهر میشود (زمانی که خدای متعال حضرت زهرا (س) را آفرید در بین موجودات شبیه و مانند و همچنین کفوی برای آن حضرت وجود نداشت. در آن موقع خدای قادر متعال امیرالمؤمنین علی (ع) را آفرید) که در این زمینه روایات متعددی وارد شده است [5] :
آن حضرت بر تمام فرزندان پاک و معصومش حجّت است و چگونه با وجود روایات و دلائل بی شماری که وجود دارد آن حضرت از انبیاء برتر نباشد [6] .
در این باره حضرت عسکری (ع) می فرماید: (وَ هِیَ حُجَّهٌ عَلَیْنا)، (و ایشان بر همه ما حجّت است) [7] .
باز امام زمان حضرت ولیّ عصر (عج) می فرمایند: (وَ فی إبْنَهِ رَسُولِ الله لی اُسْوَهٌ حَسَنهٌ) [8] .
(و در دخت رسول خدا برای من (که بر خلایق حجّتم) الگوی نیکوئی است).
و امام حسین (ع) در این باره می فرماید: (اُمّی خیرٌ مِنّی) [9] .
(مادرم از من بهتر است).