نگرشی کوتاه بر زندگی حضرت زهرا (س) صفحه 29

و همینطور در شرع و دین، آنها علت و وسیله و عامل بقای آن هستند، علاوه بر آن حکومت نیز حق آنان است، و البته این حق حکومت همیشه با انواع دیگر حق تصرف شرعی همراه نمی باشد.

پاورقی

[1] این مطلب اشاره است به روایت حضرت صادق (ع) (هی الصدیقه الکبری و علی معرفتها دارت القرون الاولی)، (أمالی شیخ طوسی، ج2، ص280 چاپ قم).
[2] خدای متعال حضرت زهرا (س) را علّت غائی خلقت این جهان آفریده است بنا بر این همه چیز از

آسمان، زمین، ماه، خورشید، ستارگان، کهکشانها و هرچیزی که در عالم بوجود آمده به خاطر شرافت و فضیلتی است که ایشان در پیشگاه حقّ تعالی دارد (حدیث شریف کساء).

[3] (لا تُدْرِکُهُ الأبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الأبصارَ...) سوره انعام: آیه103.
[4] از این جهت دخترم فاطمه (س) نامیده شد چون مخلوقات خدا از شناخت وجود ذات او جدا و عاجزند. تفسیر اطیب البیان الکوفی ص218 چاپ نجف، و ص581 چاپ تهران. و البته علّت این عجز و ناتوانی عدم احاطه قطره محدود بر دریای بی کران است.
[5] کتاب فاطمه الزهراء بهجه قلب المصطفی: صفحه 78 از بحارالانوار: جلد43 صفحه107 و این روایت در کتاب عوالم العلوم از أمالی شیخ صدوق و علل الشرائع و خصال چنین نقل شده است: (لما کان لها کفو الی یوم القیامه علی وجه الارض ادم فمن دونه).
[6] (و فضلنی علی جمیع الانبیاء والمرسلین والفضل بعدی لک یا علی و للائمّه من بعدک)، اکمال الدین: ج1، ص254 ب23.
[7] تفسیر اطیب البیان: ج13، ص225.
[8] بحار الانوار: ج53 ص178 ب31 ط بیروت.