- مقدمه مؤلف 1
- ولایت تکوینی 3
- ولایت تکوینی انبیاء و صالحین 4
- ولایت تشریعی 4
- ادله ای که بر ولایت معصومین دلالت می کند 6
- علت غائی جهان هستی 7
- علت حدوث و بقاء جهان هستی 8
- حق ایجاد و فسخ 9
- برخی از معانی (تفویض) 10
- اشاره 12
- فضیلت فاطمه زهرا بر انبیاء 12
- نام حضرت زهرا بر عرش الهی و درب بهشت 14
- آفرینش نور ایشان قبل از حضرت آدم 16
- حکایت کشتی حضرت نوح 16
- آنچه بر افضل بودن ایشان بر ائمه هدی دلالت دارد 17
- مطالبی که در باره منزلت ایشان در روز قیامت است 17
- آموختن نام مقدس آنان به پیامبران 17
- درس هایی از سیره حضرت فاطمه زهرا 18
- برتری مقام معصومین ذاتی است 20
- الگوی پذیری از پیامبر 21
- شش موقعیت برای پیامبر 22
- مرگ و زندگی معصومین یکسان است 24
- وسعت علم و قدرت ایشان 25
- علم غیب ائمه و رفتار عملی آنان 27
- اختیارات و استفاده از آنها 28
- پاورقی 29
تمام کمالات و فضائلی که برای انبیاء و پیامبران الهی ثابت می باشد برای ائمّه هدی (علیهم السلام) نیز خواهد بود به دلیل اینکه از تمام انبیاء افضل هستند.
ولایت تشریعی
حضرت زهرا (س) دارای ولایت تشریعی نیز می باشند. زیرا وجود اهل بیت (علیهم السلام)علّت تشریع است که تشریع از لوازم عالم وجود است و وصف جدا نشدنی آن می باشد.
هنگامی که اهل بیت (علیهم السلام) علّت تکوین عالمند، پس تشریع حاکم بر جهان که ملازم تکوین آن است نیز معلول ایشان خواهد بود.
و حضرت زهرا (س) جزو اهل بیت (ع) است چون می فرمایند: (إنّهم نور واحد) اهل بیت (علیهم السلام) یک نورند.
(و انّ فاطمه حجّه علینا) [14] بدرستی که فاطمه (س) حجّت است بر ما اهل بیت.
و ایشان علّت فعلیّت تشریع و علّت بقاء و استمرار آن می باشند.
ولایت تکوینی انبیاء و صالحین
قرآن مجید برای تعدادی از انبیاء و انسان های شایسته ولایت تکوینی را ثابت کرده است، بر این اساس (با توجّه به مطالب گذشته) چنین ولایتی برای حضرت زهرا (س) و دیگر اهل بیت به طریق اولی وجود خواهد داشت.
مانند حکایت آصف برخیا (وزیر سلیمان (ع)) و عرش بلقیس [15] و یا سلیمان (ع) و آنچه که در تسخیر او بود، مثل بادها و شیاطین و دیگر امور طبیعت [16] .