- ابوبکر محمد بن علی معروف به محیی الدین عربی (560- 638 ه) 1
- سبط ابن جوزی (م 654 ه) 2
- علی بن محمد المالکی ابن الصباغ (متوفی 855 ه) 3
- شیخ محمد بن ابراهیم الجوینی الخراسانی الحموینی (م 644- 730 ه 5
- اسماعیل بن عمر بن کثیر شافعی معروف به ابن کثیر (701- 774 ه) 6
- ابن الوردی (691- 749 ه) 7
- جلال الدین سیوطی شافعی (749- 911 ه) 7
- الشیخ الامام علی بن حسام الدین الشهیر بالمتقی الهندی (885- 9 8
- فضل الله روزبهان خنجی اصفهانی (م 927 ه) 9
- حافظ حسین کربلائی تبریزی (994 ه) 13
- محمد بن عبدالرسول الحسنی الشافعی البرزنجی (1040- 1103 ه) 15
- احمد بن محمد بن الصدیق الحضرمی (متوفی 1380 ه) 16
- شیخ محمد بن احمد السفارینی النابلسی (1114- 1188 ه) 17
- محمد صدیق خان بن حسن حسینی بخاری قنوچی هندی (1248- 1307) 19
- شیخ منصور علی ناصف (معاصر) 21
- قاضی محمد بن علی الشوکانی (متوفای 1250 ه) 21
محدث، حافظ، از فضلای مغرب اقصی صاحب تالیفات ارزشمند،از جمله:«ابراز الوهم المکنون من کلام ابن خلدون» یا «المرشد المبدی لفساد طعن ابن خلدون فی احادیث» درباره ی مهدی موعود علیه السلام می نویسد:
«... و ان من اعلامها الصریحه و اشراطها الثابته الصحیحه ظهور الخلیفه الاکبر و الامام العالد الاشهر الذی یحیی الله به ما درس من آثار السنه النبویه و اندثر و یمیت به ما شاع من ضلالات اهل البدع و ذاع و انتشر و یملا الارض عدلا کما ملئت بظلم من جار و فجر... امام العتره الطاهره المصطفویه محمد بن عبدالله المنتظر فقد تواترت بکون ظهوره من اعلام الساعه و اشراطها الاخبار و صحت عن رسول الله صلی الله علیه
و آله و سلم فی ذلک الاثار و شاع ذکره و انتشر خبره من الکافه من اهل الاسلام علی ممر الدهور [ صفحه 499] و الاعصار فالایمان بخروجه واجب و اعتقاد ظهوره تصدیقا لخبر الرسول محتم...». [1] .
«دانشمندان و متخصصان علم حدیث، سخنان ابن خلدون را با دلائل روشن رد کرده اند از جمله شیخ احمد صدیق حضرمی کتاب«ابراز الوهم المکنون...» را در رد او نوشته است. و درباره ی وجوب اعتقاد به ظهور مهدی در آخر الزمان می نویسد: از علائم روشن و نشانه های ثابت و صحیح رستاخیز، ظهور خلیفه بزرگ و امام عادل مشهوراست که خداوند به وسیله ی او آنچه را که از آثار نبوی کهنه و فرسوده شده، احیاء می کند و آنچه را که از بدعت و ضلالت انتشار یافته از بین می برد و روی زمین را از عدل و داد پر می کند پس از آن که از ظلم و فسق و فجور آکنده شده باشد. امام محمد بن عبدالله از عترت پاک پیامبر است که امت در انتظارش هستنددرباره ی این که ظهور او از علائم و نشانه های روز رستاخیز است اخبار در حد تواتر است و به طور صحیح از آن حضرت رسیده است و خبر آن در میان مسلمانان در طول قرون و اعصار انتشار یافته است. پس ایمان به ظهور آن حضرت به جهت تصدیق خبر رسول خدا واجب بوده و از عقائد اهل سنتو جماعت به حساب می آید». پاورقی
[1] ابراز الوهم المکنون من کلام ابن خلدون، ص 443، ط دمشق، سال 1347 ه.
شیخ محمد بن احمد السفارینی النابلسی (1114- 1188 ه)
شیخ محمد بن احمد السفارینی
النابلسی (1114- 1188 ه)
فقیه حنبلی، صوفی و ماهر در حدیث و تاریخ صاحب کتاب «لوائح الانوار البهیه و سواطع الاسرار الاثریه، لشرح الدره المضیئه فی عقد الفرقه المرضیه». وی پس از این که در کتابش به شرح شعر زیر پرداخته، می گوید: و ما اتی بالنص من اشراط
فکله حق بلا شطاط منها الامام الخاتم الفصیح