- پیشگفتار 1
- مقدمه 7
- بررسی مفهوم شهادت و شهادت طلبی 12
- تاریخچه و انگیزههای شهادت طلبی در ادیان و فرهنگها 17
- شهادت طلبی در آیین یهود 19
- شهادت طلبی در مسیحیت و غرب 21
- شوالیه گری در غرب 25
- شهادت طلبی در فرهنگ ژاپن 26
- شهادت طلبی در آیین شینتو 26
- شهادت طلبی در تاریخ معاصر ژاپن 28
- شهادت طلبی در ایران 29
- شهادت طلبی تا قبل از انقلاب اسلامی 32
- شهادت طلبی در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس 35
- اشاره 37
- تاریخچه و نمونههای شهادت طلبی در اسلام 37
- نمونههای شهادت طلبی بعد از پیامبر تا قیام عاشورا 38
- جلوههای شهادت طلبی در کربلا و پیامدهای آن 40
- شهادت طلبی از دیدگاه جامعه شناسی 44
- کارکرد گرایی 45
- نظریه دورکیم درباره شهادت طلبی 47
- نمونه شناسی (تیپولوژی خودکشی در تئوری دورکیم) 51
- دیدگاه مرتن 55
- نظریه «ستیز» (تضاد) 59
- دیدگاه «تفهمی» (تفسیرگرایی) 64
- مارکس وبر (1864 - 1920) 65
- انواع کنش از نظر ماکس وبر 68
- دیدگاه مبادله 73
- شهادت طلبی از دیدگاه روانشناسی اجتماعی 78
- نظریه مازلو 80
- اشاره 80
- نظریه سلسله مراتب نیازها 81
- خودشکوفایی و ویژگیهای افراد خودشکوفا 82
- سلسله مراتب نیازها 82
- فوق انگیزشها 86
- ارزشهای بودن یا «ارزشهای B» و ارتباطشان با فوق انگیزشها 87
- دیدگاه فروید 90
- دیدگاههای مربوط به خشونت 91
- شهادت طلبی در قرآن و سنت 96
- شهادت طلبی از نظر سنت 100
- انگیزههای شهادت طلبی از نظر پیامبر اکرم 100
- شهادت طلبی از دیدگاه امام علی 102
- شهادت طلبی از دیدگاه اندیشمندان مسلمان 109
- شهادت طلبی از دیدگاه دکتر شریعتی 112
- شهادت طلبی از دیدگاه استاد مطهری 115
- شهادت طلبی از دیدگاه امام خمینی 118
- ارتباط شهادت طلبی با برخی از مفاهیم 124
- ارتباط شهادت طلبی و عرفان 127
- رابطه شهادت طلبی و اخلاق 133
- رابطه شهادت طلبی با انگیزههای معنوی 135
- رابطه شهادت طلبی با جهاد 136
- رابطه شهادت طلبی و اصلاح طلبی (امر به معروف و نهی از منکر) 139
- رابطه شهادت طلبی و تساهل و خشونت 141
- رابطه شهادت طلبی با ارزشها 145
- رابطه شهادت طلبی و خودکشی 147
- نظریه همبستگی معنوی 150
- بررسی انگیزههای شهادت طلبی شهیدان دفاع مقدس در یک نمونه آماری 157
- بررسی متغیرها و مقولات تحقیق در جامعه آماری 162
- پاورقی 167
میتوان یافت که با نام سالار شهیدان کربلا و عاشورا مزین نباشد و این بیانگر تاسی آنها به خط سرخ شهادت عاشورائیان است. همچنین عشق به امام خمینی (ره) و اطاعت از ولایت فقیه یکی از با نفوذترین انگیزهها در این جامعه آماری است. آنها اطاعت از فرمان امام (ره) را بر خود واجب میدانستند و به آرمانهای او اظهار ارادت میکردند. امام (ره) برای آنها هم مرجع تقلید اعلم و عادل و اتقی بود و هم ولی فقیه آگاه به مسائل زمان. و لذا حکم او را از هر نظر واجبالاطاعه میدانستند. تاثیر شخصیت والا و متعالی و نقش الگویی امام خمینی (ره) در شهادت طلبی و اهتمام ایشان در بپا داشتن شعائر و احکام دینی و پیوند زدن موضوع عاشورا با این عصر و نیز طرح جالبترین تز سیاسی و حکومتی عصر حاضر یعنی نظریه و دکترین ولایت فقیه و حکومت اسلامی و تبلور آن در جمهوری اسلامی در غالب وصیتنامهها مشهود است. امام برای آنها الگویی کامل و عامل بود که طلایهدار جبهه حق بر علیه باطل و پرچمدار نهضت حسینی بر علیه یزیدیان زمان بشمار میرفت. دیدگاه امام (ره) در برپایی دموکراسی منطبق با تعالیم دینی با دیدگاه این شهیدان منطبق بود. از آنجا که امام (ره) در تعابیر دینی و عرفانی و سیاسی همواره فلسفه شهادت را گوشزد میکرد، پیروان امام نیز همواره از شهادت یاد میکردند. با یک اشاره امام (ره) جبهههای جنگ مملو از مشتاقان شهادت میشد و البته این موضوع برای دشمنان انقلاب اسلامی مایه حیرت و تعجب بود.
علاوه بر موضوع ولایت فقیه و مرجعیت عامه امام، موضوع ویژگیهای فردی و شخصیت جذاب روحانی و معنوی و کاریزمایی امام نیز بسیار مهم است. هنر مدیریت و رهبری امام منشأ تاثیرات زیادی در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس بود شخصیت جذاب امام (ره) چنان بود که پیروان، او را مراد، مرشد، پیر طریقت و رهنمای وصول بر حقیقت میدانستند. بنظر مریدان عشق به امام (ره) عشق به امام زمان (عج) بود و عشق به امام زمان (عج) تجلی عشق به خداوند محسوب میشد. این شعارها یعنی «رهسپاریم با خمینی تا شهادت»، «ما همه سرباز توایم خمینی گوش به فرمان توایم خمینی»، «حسین حسین شعار ماست شهادت افتخار ماست»، خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار از عمر ما بکاه و بر عمر رهبر افزای» و یا بسیاری از جملات و شعارهای مشابه را، در وصیتنامههای آنها میتوان پیدا کرد.
2- متغیر دگرخواهی: مادر بحث مربوط به جامعهشناسی و بویژه انواع خودکشی از نظر دورکیم، موضوع دگرخواهی را مطرح کردیم. در این تحقیق منظور از دگرخواهی، سه