جامعه شناسی شهادت طلبی و انگیزه‌های شهیدان صفحه 19

استقبال می‌کند اگر چه به امر الهی از آتش نجات می‌یابد اما داستان شهادت طلبی او زبانزد همه می‌گردد. «حضرت اسماعیل (ع) نیز از مرگ نمی‌هراسد و امر الهی را اجابت می‌کند و به استقبال قربانی شدن می‌رود اگر چه خداوند قربانی دیگری را جایگزین او می‌کند.

اما اصل ماجرای او که استقبال از فرمان الهی و کشته شدن در این مسیر است، جای تحسین همگان را بر می‌انگیزد و او بخاطر قبول شدن در امتحان الهی به «ذبیح‌الله» معروف می‌شود و آن روز «عید قربان» نام می‌گیرد.

شهادت طلبی در آیین یهود

راه زندگی حضرت موسی (ع) از آغاز ولادت تا بعثت و رسالت از کنار «شهادت» می‌گذرد. او به دور از چشم جلادان فرعون متولد می‌شود و به امواج خروشان نیل سپرده می‌شود. همواره تحت تعقیب قبطیان است و بارها با توطئه اشراف قوم یهود تهدید به قتل می‌شود و شهامت و استدلال و اعجاز او در برابر فرعون حتی بر ساحران نیز اثر می‌گذارد و آنها را که برای شکست موسی (ع) آمده بود به تسلیم می‌کشاند تا جایی که فرعون آنها را تهدید به قتل فجیع می‌کند. اما آنها با ایمان به خدا و معاد و تاکید بر حقانیت رسالت حضرت موسی (ع) از فرعون نمی‌هراسند و به استقبال مرگ می‌روند. برای نمونه تهدیدهای فرعون و پاسخ ساحران به او در آیات 70 تا 73 قرآن نقل شده است. [16] .

در تاریخ از صدیقین و انبیاء زیادی یاد می‌شود که بدست بنی‌اسرائیل کشته شده‌اند.

شهادت طلبی حبیب نجار که به مؤمن آل‌یاسین معروف است و نیز شهادت گروه زیادی از پیامبران تبلغی که در پی تحقق آرمانهای واقعی دین یهود بودند نمونه‌هایی از آن است. در تفسیر آیه 21 سوره آل‌عمران از پیامبر (ص) نقل شده است که «بنی‌اسرائیل در آغاز روز، در یک ساعت چهل و سه پیامبر را کشتند. صد و دوازده مرد از بندگان خوب بنی‌اسرائیل برخاستند آنها را امر به معروف و نهی از منکر کردند و همه این صد و دوازده نفر را نیز در غروب آن روز کشتند.» [17] یکی از پیامبران بنی‌اسرائیل که