جامعه شناسی شهادت طلبی و انگیزه‌های شهیدان صفحه 35

شیخ محمد خیابانی در تبریز و مبارزات آیت‌العظمی لاری در جنوب و نیز مجاهدات و شهادت بسیاری از علماء و روشنفکران و گروههای اجتماعی مردم در حکومت‌های قاجار و پهلوی از نمونه‌های آن است. فداکاری در راه پیروزی نهضت ملی شدن صنعت نفت ایران نیز یکی از جلوه‌های از خود گذشتگی و مجاهدت ملت ایران است.

شهادت طلبی در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس‌

بدون شک 15 خرداد 42 آغاز فصل جدید نهضت ملت ایران و به تبع آن شکل‌گیری و تداوم انقلاب اسلامی ایران بدون تردید یکی از جلوه‌های ایثار و شهادت طلبی در قرون اخیر است.

مقاومت دلاور مردانه ملت مسلمان ایران در طول دوران انقلاب از 15 خرداد 42 تا 17 شهریور 57 و 22 بهمن 57 و بعد از آن همواره با ایثار و گذشت و فداکاری و از جان گذشتگی عجین بوده است.

بررسی شعارهای انقلاب اسلامی محرم 1342 تا محرم 57 و پس از آن نشان می‌دهد که تاثیر حادثه کربلا و نهضت عاشورا در انقلاب اسلامی بسیار مشهود است. بی‌شک شعارهایی از قبیل: کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا، خون بر شمشیر پیروز است.، نهضت ما حسینی است رهبر ما خمینی است.، تا خون در رگ ماست خمینی رهبر ماست. و توپ، تانک، مسلسل دیگر اثر ندارد، نشانه اوج از جان گذشتگی مردم مسلمان ایران است.ایثار و شهادت طلبی در انقلاب اسلامی بصورت یک ارزش اجتماعی در بین بسیاری از افراد و بویژه جوانان مطرح شده بود. در سایه‌ی انقلاب اسلامی و رهنمودهای رهبران انقلاب اسلامی با الهام از تعالیم قرآن کریم نسلی پرورش یافته بودند که شهادت را سعادت می‌دانستند و آرزو می‌کردند در راه اهداف عالیه انقلاب اسلامی به درجه شهادت برسند. مقابله با مردان و زنان از جان گذشته‌ای که غسل شهادت کرده و کفن می‌پوشیدند و به راهپیمایی می‌آمدند برای حکومت پهلوی و حامیان آن امری ثقیل و صعب بود.

در عصری که سخن منسوب به نیچه که خدا را دیگر مرده می‌پنداشت و سخن منسوب به مارکس که دین را افیون توده‌ها می‌خواند، هنوز پر مشتری بود، ما شاهد یکی از بزرگترین انقلابات جهان آنهم با تاسی از فرامین خداوند و پیروزی از کتاب و سنت و الهام از رهبران دینی و روشنفکران مذهبی بودیم.