- پیشگفتار 1
- مقدمه 7
- بررسی مفهوم شهادت و شهادت طلبی 12
- تاریخچه و انگیزههای شهادت طلبی در ادیان و فرهنگها 17
- شهادت طلبی در آیین یهود 19
- شهادت طلبی در مسیحیت و غرب 21
- شوالیه گری در غرب 25
- شهادت طلبی در آیین شینتو 26
- شهادت طلبی در فرهنگ ژاپن 26
- شهادت طلبی در تاریخ معاصر ژاپن 28
- شهادت طلبی در ایران 29
- شهادت طلبی تا قبل از انقلاب اسلامی 32
- شهادت طلبی در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس 35
- تاریخچه و نمونههای شهادت طلبی در اسلام 37
- اشاره 37
- نمونههای شهادت طلبی بعد از پیامبر تا قیام عاشورا 38
- جلوههای شهادت طلبی در کربلا و پیامدهای آن 40
- شهادت طلبی از دیدگاه جامعه شناسی 44
- کارکرد گرایی 45
- نظریه دورکیم درباره شهادت طلبی 47
- نمونه شناسی (تیپولوژی خودکشی در تئوری دورکیم) 51
- دیدگاه مرتن 55
- نظریه «ستیز» (تضاد) 59
- دیدگاه «تفهمی» (تفسیرگرایی) 64
- مارکس وبر (1864 - 1920) 65
- انواع کنش از نظر ماکس وبر 68
- دیدگاه مبادله 73
- شهادت طلبی از دیدگاه روانشناسی اجتماعی 78
- اشاره 80
- نظریه مازلو 80
- نظریه سلسله مراتب نیازها 81
- سلسله مراتب نیازها 82
- خودشکوفایی و ویژگیهای افراد خودشکوفا 82
- فوق انگیزشها 86
- ارزشهای بودن یا «ارزشهای B» و ارتباطشان با فوق انگیزشها 87
- دیدگاه فروید 90
- دیدگاههای مربوط به خشونت 91
- شهادت طلبی در قرآن و سنت 96
- شهادت طلبی از نظر سنت 100
- انگیزههای شهادت طلبی از نظر پیامبر اکرم 100
- شهادت طلبی از دیدگاه امام علی 102
- شهادت طلبی از دیدگاه اندیشمندان مسلمان 109
- شهادت طلبی از دیدگاه دکتر شریعتی 112
- شهادت طلبی از دیدگاه استاد مطهری 115
- شهادت طلبی از دیدگاه امام خمینی 118
- ارتباط شهادت طلبی با برخی از مفاهیم 124
- ارتباط شهادت طلبی و عرفان 127
- رابطه شهادت طلبی و اخلاق 133
- رابطه شهادت طلبی با انگیزههای معنوی 135
- رابطه شهادت طلبی با جهاد 136
- رابطه شهادت طلبی و اصلاح طلبی (امر به معروف و نهی از منکر) 139
- رابطه شهادت طلبی و تساهل و خشونت 141
- رابطه شهادت طلبی با ارزشها 145
- رابطه شهادت طلبی و خودکشی 147
- نظریه همبستگی معنوی 150
- بررسی انگیزههای شهادت طلبی شهیدان دفاع مقدس در یک نمونه آماری 157
- بررسی متغیرها و مقولات تحقیق در جامعه آماری 162
- پاورقی 167
داری در حالی که زیر پرچم پیغمبر و در راه و جهت اولیایت باشد و نیز زمانی که یزید امام سجاد را به کشتن تهدید میکند، امام میفرماید: آیا مرا به کشته شدن تهدید میکنی آیا نمیدانی که کشته شدن عادت ماست. شهادت برای ما افتخار و کرامت است. ارزش مقام شهادت نزد ائمه بسیار والاست. از امام صادق (ع) منقول است که فرمودند: «والله ما منا الا مقتول شهید». سوگند به خدا هیچیک از ما نیست مگر اینکه کشته و شهید شده است.» [4] توجه به سخنان بزرگترین مغز متفکر جهان شیعه، استاد بسیاری از بزرگان اهل سنت و پرچمدار علم و حکمت و فضیلت یعنی امام صادق (ع) - که بسیاری از دانشمندان جهان به مقام علمی او اعتراف دارند - درباره موضوع شهادت مبین اهمیت و نقش والای فرهنگ شهادت در استقرار سایر ارزشهای متعالی است. درباره اهمیت و ضرورت بررسی موضوع شهادت طلبی و پدیده شهادت همین بس که: «اگر پدیده شهادت چیزی بود که در همه تاریخ بشری یکبار اتفاق میافتاد، یعنی تاریخ بشر تنها یک فرد شهید داشت، باز اهمیت شهادت فوق همه پدیدههای حیات بشری بود، چه برسد به اینکه در گذرگاه قرون و اعصار کاروانیان منزلگه شهادت متجاوز از میلیونها پاکان اولاد آدم بوده، پیشتاز برجستهای چون حسین بن علی (ع) و اعضایی با شخصیتهای عظیم در این کاروان کوی الهی شرکت داشتند.» [5] و البته همانطوریکه ما بررسی خواهیم کرد مسئله شهادت طلبی از مسائل مهم در تاریخ بشری بویژه در جنگها و انقلابات اجتماعی بوده است.
از طرفی تاریخ زندگی انسانها از جنگ و کشتار و خشونت خالی نیست، و از طرف دیگر مقابله با جنگ افروزان و خشونت طلبان و تجاوزگران و شهادت در طریق انسانیت و آزادی و عدالت و دیانت یک بعد دیگر آن است. تاریخ بدون وجود چنین انسانهای آرمانی و ایثارگر و شجاع که طلایهدار حماسههای جاویدان و پیشتاز جانبازی و شورانگیزی بودهاند چندان جالب بنظر نمیرسد.
شناخت اهداف و انگیزهها و ارزشهای مورد نظر این انسانها موجب تاسی به اهداف و آرمانها و شناخت فضائل آنها میشود. شناخت این انسانهای والا و نیز فرهنگی که اینگونه انسانها را بپرورد برای جامعهشناسی بسیار مهم و حیاتی است، چرا که جامعهشناسی اکنون مدعی تغییر، آزادی، عدالت، اصلاح، تکامل جامعه، نفی