جامعه شناسی شهادت طلبی و انگیزه‌های شهیدان صفحه 95

انسان و حیوان امری ضروری است که باعث دوام و بقاء نفس می‌گردد اما راه حل عقلایی آنست که خشم و پرخاشگری را باید کنترل کرده و بر خشم و پرخاشگری بجا و مثبت و سازنده تبدیل کرد و بر هدایت و جهت‌دهی آن پرداخت تا به افراط و تفریط منجر نشود.

توجه به این مسئله باعث شده است که حقوقدانان، سیاستمداران، نظریه‌پردازان اجتماعی و روانشناسان اجتماعی و علمای مذاهب و صاحب‌نظران بر طرح موضوعاتی چون خشونت پاک و ناپاک، خشونت مقدس و غیرمقدس، خشونت قانونی و غیرقانونی و خشونت مشروع و غیرمشروع و... بپردازند.

عده‌ای از تحلیلگران مغرض خارجی بدون توجه به بررسی جوانب فلسفی و فرهنگی موضوع شهادت طلبی در برخی از فرهنگها، شهادت طلبی را مصداق خشونت مصطلح و هم ردیف با سایر انواع خشونتها می‌دانند. البته تغییر خشونت طلبی از حرکتهای آزادی‌بخش و مقاومتهای ایثارگرانه ملتها و آحاد انقلابیون که علیه سلطه مستبدان و سلطه جویان و متجاوزان انجام می‌گیرد، سابقه‌ای درازمدت دارد. از قدیم الایام برای انحراف اذهان و خوار نمودن آحاد انقلابیون و شهادت طلبان راه آزادی و عدالت، متجاوزان، آنها را شورشی و خشونت طلب قلمداد می‌نمودند. چنانکه امروزه نیز در نظام سلطه و نابرابر تبلیغات جهانی برخی از حامیان تروریسم دولتی و متجاوزان به حقوق بشر، طرفدار صلح و سازش، اما مدافعان از حقوق انسانی و مقابله کنندگان با اشغالگران و نژادپرستی به دروغ تروریست، خشونت طلب و ضد صلح، معرفی می‌شوند و این از عجایب نظم نوین جهانی و نیز عدم تعریف صحیح از خشونت است.