- دیباچه 1
- 1. طرح موضوع 6
- فصل اول: پیش نیازهای موضوع 6
- 2. هدف پژوهش 7
- 3. واژه شناسی موضوع 7
- 5. اهمیت پژوهش 10
- 4. اهمیت موضوع 10
- 6 . روش پژوهش 11
- 8 . پیشینه پژوهش 12
- 1. محور عالم، خدا یا انسان؟ 14
- 2. انسان در برابر خداوند، محق است یا مکلف؟ 21
- اشاره 21
- حق خدا بر انسان 22
- حق انسان بر خدا 23
- 3. نیاز انسان به دین 26
- اشاره 26
- 1. آیه 165 نساء: 28
- 4. کمال نهایی انسان و ضرورت وحی برای آن 29
- 2. آیه 134 طه: 29
- اشاره 29
- 5. ارتباط انسان با خدا 33
- معنای قرب به خدا 33
- 6 . رابطه انسان با دنیا 37
- الف) رابطه انسان با دنیا از دیدگاه قرآن 37
- اشاره 37
- ب) دنیا از دیدگاه معصومین علیهم السلام 40
- 7. رابطه انسان با اعمال خود 42
- اشاره 42
- 1. آیه های 5 تا 7 سوره تکاثر: 43
- 2. آیه 75 سوره انعام: 44
- 1. دین چیست؟ 48
- 2. ارکان دین 49
- 3. وظایف متقابل انسان و دین 51
- الف) وظایف دین در قبال انسان 51
- ب) وظایف انسان در قبال دین 54
- اشاره 63
- فصل چهارم: شهادت و دین 63
- الف) شهادت حقیقی 63
- 1. شهادت چیست و شهید کیست؟ 63
- اشاره 69
- الف) ارزش شهادت در قرآن 69
- 2. آیا شهادت، در دین اسلام ارزش است؟ 69
- ب) ارزش شهادت در روایات 71
- 3. آیا اسلام، دین شمشیر و اجبار است؟ 72
- اشاره 72
- مرحله اول: دعوت ایجابی با رفتار و گفتار نیکو 73
- مرحله دوم: دعوت سلبی 75
- مرحله سوم: توسل به زور، قیام مسلحانه و جنگ 76
- 4. دفاع از دین، فطری است 81
- 5. رابطه شهادت و دین 84
- فصل اول: شهادت طلبی از دیدگاه قرآن 88
- 1. آیا شهادت طلبی در قرآن، ارزش شمرده شده است؟ 88
- 3. آیا شهادت طلبی، به هلاکت افکندن خویش است؟ 110
- 4. رابطه شهادت طلبی با غیرت دینی از دیدگاه وحی 115
- 5. نقش فرهنگ شهادت طلبی در پیروزی ظاهری از دیدگاه قرآن 123
- 6 . عوامل تقویت فرهنگ شهادت طلبی 132
- 7. موانع ایجاد و رشد فرهنگ شهادت طلبی 145
- 1. شهادت طلبی اهل بیت علیهم السلام 151
- 2. آیا اهل بیت علیهم السلام، مؤمنان را به داشتن روحیه شهادت طلبی تشویق می کنند؟ 156
- 3. رابطه فرهنگ شهادت طلبی و خشونت 169
- 1. شهادت طلبی، عشق به معبود 181
- فصل اول: رمز و راز شهادت طلبی 181
- 2. منطق شهادت طلبی، برترین منطق ها 189
- 3. شهادت طلبی، طلب مغفرت و جبران کاستی های روحی 191
- 4. شهادت طلبی، طلب هدایت و رحمت خاصه الهی 197
- 6 . شهادت طلبی، پذیرش بهترین و سودآورترین تجارت 203
- 7. شهادت طلبی، طلب عزت و اثبات عزت مؤمن 205
- 8 . شهادت طلبی، شرکت در حماسه شهید و درجات او 206
- الف) تقویت ایمان 208
- 1. آثار فردی 208
- ب) عبودیت و سازندگی انسان 214
- الف) تقویت قدرت دفاعی جامعه اسلامی 218
- 2. آثار اجتماعی 218
- ج) احیای فریضه امر به معروف و نهی از منکر 225
- د) تقویت روح ایثار در جامعه 228
- اشاره 231
- بخش چهارم: نقش رسانه در ترویج فرهنگ شهادت طلبی 231
- نقد عملکرد رسانه 246
- زیرنویس های پیشنهادی برای سیما 247
- پرسش های کارشناسی 250
- پرسش های مردمی 250
هم آسان می شود، روایت هم داریم که: «مَنْ هانَتْ عَلیْهِ نَفْسُهُ، فَلا تَأْمَنْ شَرَّهُ».(1)
این روایت شریف که از امام هادی علیه السلام نقل شده است، دربردارنده معنای عمیقی بر خلاف تصور نویسنده مطلب یاد شده است. ازاین رو، لازم است که ابتدا معنا و مفهوم صحیح این روایت بیان شود و مغالطه سخن صاحبان این تفکر بی اساس و گمراه کننده برملا گردد. سپس اصل ادعایشان پاسخ داده شود. بنابراین در پاسخ، نکات زیر را یادآور می شویم:
الف) «هان» از ریشه «هون» به معنی ذلیل شدن و خوار گشتن است(2) و بر این اساس، عبارت «هانت علیه نفسه» به معنی ذلت نفس و خواری و خفت آن است که در فرهنگ ما، از آن به بی شخصیتی، بی هویتی و بی مقداری نفس تعبیر می شود. بر این مبنا، روایت یاد شده چنین معنا می دهد: «کسی که جانش در نزد او خوار و بی مقدار و بی ارزش است و انسان بی شخصیت و پستی است، از شر او ایمن مباش (و خود را از او دور کن)» و این از غرر فرمایشات معصومین علیهم السلاماست.
ب) همان گونه که برخی آیه های قرآن کریم، برخی دیگر را تفسیر می کنند، در بیان معصومین علیهم السلامنیز وضع این گونه است، یعنی برای درک عمق کلام آن بزرگواران، باید کلام آنها را در صورت نفهمیدن به سخنان محکمشان ارجاع داد. پس اگر کسی واقعا خواهان فهم معنای این روایت
1- عبدالکریم سروش، روزنامه نشاط، خرداد 78.
2- ابراهیم مصطفی و دیگران، المعجم الوسیط، استانبول، دارالدّعوه، 1989 م / 1410 ق، ماده هون، ص 1000.