عرفان سرخ : تاثیر فرهنگ شهادت طلبی در حفظ ارزشهای دینی صفحه 203

سهیم است.(1) شاهد این مدعا آیه 69 سوره نساء است که می فرماید:

کسی که خدا و پیامبر را اطاعت کند (در قیامت) هم نشین کسانی خواهد بود که خدا نعمت خود را بر آنان تمام کرده، از پیامبران و صدیقان و شهدا و صالحان و آنان همراهان و هم نشینان خوبی هستند.

بنابراین، چرا مؤمن شهادت طلب نباشد، حال آنکه در پس پرده شهادتش، زندگی او، آن هم برترین زندگی، برایش نهفته است. به بیان قرآن کریم، رسیدن به آن زندگی جز برای کسانی که بهره عظیمی از رحمت و عنایت الهی برده اند و صابران در جانبازی فی سبیل اللّه میسر نمی شود.(2) پس مؤمن شهادت طلب است؛ چون طالب حیاتی است که در آن هیچ اندوه و پریشانی به او نمی رسد، بلکه در آن از نعمت ها و فضل بی کران و ارتزاق در جوار او بهره مند شده و مورد تکریم مقام ربوبی قرار می گیرد.(3)

نتیجه اینکه شهادت طلبی در حقیقت خواستن امنیت حقیقی ابدی، رهایی از حزن و اندوه، ترس ها، نگرانی های حفظ دین، ایمان، انجام وظیفه و رسیدن به  آرامش و اطمینان جاویدان است.

6 . شهادت طلبی، پذیرش بهترین و سودآورترین تجارت

1- «وَ اَنْ یَنْظُرَ الی وَجْهِ اللّه وَ اَنَّها لَراحَهٌ لِکُلِّ نَبیٍّ وَ شَهیدٍ. وسائل الشیعه، ج 11، ص 10.
2- «و ما یُلقّیهاً الاّ الذین صبروا و ما یلقیها الاّ ذو حظٍّ عظیم؛ و این خصلت را جز کسانی که شکیبا بوده اند نمی یابند و آن را جز صاحب بهره ای بزرگ، نخواهد یافت». فصّلت: 35.
3- «قیل ادخل الجنّه قال یالیتَ قومی یعلمونَ بِما غَفَرَلی رّبی وَ جَعَلَنی مِنَ المُکْرَمینَ؛ [ سرانجام به جرم ایمان کشته شد و بدو ] گفته شد به بهشت درآی. گفت: ای کاش، قوم من می دانستند که چگونه پروردگارم مرا آمرزید و مرا از گرامیان قرار داد». یس: 26 و 27