عرفان سرخ : تاثیر فرهنگ شهادت طلبی در حفظ ارزشهای دینی صفحه 8

و فروع آن، تمام جنبه های روابط زندگی انسانی را دربرمی گیرد.

ب) شهادت: مرگی از نوع کشته شدن است که شخص مؤمن، آگاهانه و با اختیار خویش، در راه رسیدن به اهدافی که از منظر دین، مقدس شمرده شده اند، آن را بر می گزیند که قرآن کریم از آن، به «قُتِل فی سبیل اللّه» یاد کرده است.

ج) شهادت طلبی: مقصود ما، مفهومی فراتر از آمادگی برای شهادت است؛ زیرا با دقت در لفظ این اصطلاح نیز درمی یابیم که شهادت طلبی، علاوه بر آمادگی برای شهادت، معنای عشق و علاقه به این را که زندگی فرد با شهادت پایان پذیرد، در  خود نهفته دارد. این بدان جهت است که مفهوم شهادت طلبی از تعبیرهایی گرفته شده است که اهل بیت معصوم علیهم السلام در آشکار ساختن میزان عشقشان به شهادت در راه خدا بیان داشته اند؛ تعبیرهایی همچون: «طلب شهادت»،(1) «شوق شهادت»،(2) «حب شهادت»،(3) «انس به شهادت»(4) و «حرص ورزیدن بر شهادت»(5) که از مجموع آنها برداشت می شود

1- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «مَن طَلَبَ الشَّهادَهَ صادِقا اُعطِیَها، و لَو لَمْ تُصِبْهُ؛ هر که به راستی، خواهان شهادت باشد، ثواب آن به او داده می شود، هر چند به شهادت نرسد». محمد محمدی ری شهری، میزان الحکمه، ج 2، قم، دارالحدیث، 1375، ص 1516، ح 9787.
2- امام صادق علیه السلام فرمود: «وَاللّهُ مامِنّا اِلاّ مَقتُولٌ شَهیدٌ؛ به خدا سوگند هیچ یک از ما نیست، مگر اینکه کشته و شهید می شود». همان، ص 1518، ح 9817.
3- «و اِنّ اَحَبَّ ما اَنا لاقٍ اِلیَّ المَوت؛ اکنون دوست داشتنی ترین چیزی که آرزو می کنم، مرگ است». نهج البلاغه، خطبه 180، ص 344.
4- «و اللّه لأبْنُ ابیطالب آنسُ بِالمَوتِ مِنَ الطفلِ بثَدیْ امّه؛ سوگند به خدا، انس و علاقه فرزند علی بن ابی طالب علیه السلامبه مرگ در راه خدا، از علاقه طفل به پستان مادر بیشتر است». نهج البلاغه، خطبه5، ص50.
5- «اِحْرِصْ عَلَی المَوتِ تُوهَبُ لَکَ الْحیَاهُ؛ بر مرگ حریص باش تا حیات را به ارث بری». نثر الدّر، ج 1، ص 14.