عرفان سرخ : تاثیر فرهنگ شهادت طلبی در حفظ ارزشهای دینی صفحه 82

گفته شد دین الهی دینی فطری است و قرآن، اساس اسلام را منطبق بر احکام فطرت بشر می داند؛ فطرتی که هیچ انسانی در احکام آن تردید نمی کند و کمال انسان در زندگی اش را همان می داند که فطرت بدان حکم کرده باشد و به سویش بخواند. این فطرت حکم می کند که تنها اساس و پایه ای که باید قوانین فردی و اجتماعی بشر بر اساس آن تنظیم و تضمین شود، توحید است و دفاع از چنین اساس و ریشه ای و انتشار آن در میان جامعه و نگهبانی آن از نابودی و فساد، حق مشروع بشر به شمار می رود. بشر نیز باید به هر وسیله ممکن، حق خود را استیفا کند.

از آنجا که ممکن است در استیفای این حق خود دچار تندروی ها یا کندروی هایی شود، خود قرآن، راه اعتدال و میانه روی را ارائه می کند و مراحل سه گانه آن را توضیح می دهد. البته اعلان جنگ و جهاد ابتدایی که تنها در زمان حضور امام معصوم علیه السلام مشروعیت دارد، هرچند به ظاهر قتال ابتدایی است، ولی در حقیقت دفاع از حق انسانیت و توحید و یکتاپرستی به شمار می رود؛(1) زیرا اساس و ریشه اسلام و دین توحید، فطرت است و می تواند انسان را در زندگی اش به صلاح بکشاند. پس اقامه دین و نگهداری آن، مهم ترین حق از حقوق قانونی و فطری انسان هاست و روشن است که دفاع از این حق فطری و مشروع، حقی فطری است. قرآن کریم در آیه 24 سوره انفال می فرماید:

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْییکُمْ ...