صبر از دیدگاه اسلام (مجموعه سخنرانیهای استاد حسین انصاریان) صفحه 291

بین ابتلائات هیچ ابتلایی برای بشر و آزمایشی برای بشر و حادثه ای برای بشر وسیع تر و مهم تر و پرارزش تر و مثبت تر از حادثه نزول قرآن مجید نبوده است. (1)یکی اینکه: از اول سوره مبارکه حمد تا « مِنَ الْجِنَّۀِ وَ النَّاسِ » (2) بیش از شش هزار آیه است، صد و چهارده سوره، صد و بیست حزب، انسان با دقت باید در این آیات غور بکند؛ تا غور در آیات عظمت این حادثه را به انسان نشان بدهد یا مراجعه بکند به نظراتی که پیغمبر راجع به قرآن داده، یا مراجعه کند به نظریاتی که دویست وهشتاد و هشت سال ائمه طاهرین علیهم السلام تا وقتی که بین مردم بودند برای مردم بیان کردند، که مجموع نظریات پروردگار و پیغمبر و ائمه طاهرین نسبت به قرآن این است، که قرآن مجید برای پروردگار ما فوق تمام ارزش هایی است که خداوند متعال در این عالم وجود قرار داد، کتابی است که از همه موجودات آسمان و زمین ارزشش بیشتر است، از تمام ملائکه عالم ارزشش بیشتر است، از تمام انسان ها، انبیا و شخص پیغمبر ارزشش بیشتر است. (3)

غیرقابل رؤیت بودن پروردگار

خداوند متعال دیده نمی شود، چرا دیده نمی شود چون که وجود بی نهایت در

1- (1) - بقره 99 : 2؛ «وَ [1]لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ آیاتٍ بَیِّناتٍ وَ ما یَکْفُرُ بِها إِلاَّ الْفاسِقُونَ»
2- (2) - ناس 6 : 114؛ « [2]از جنّیان و آدمیان .»
3- (3) - الکافی: 599/2 - 600، باب فضل القرآن، حدیث 3، 5، 6 [3] حدیث 3؛ «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِنَّ الْعَزِیزَ الْجَبَّارَ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ کِتَابَهُ وَ هُوَ الصَّادِقُ الْبَارُّ فِیهِ خَبَرُکُمْ وَ خَبَرُ مَنْ قَبْلَکُمْ وَ خَبَرُ مَنْ بَعْدَکُمْ وَ خَبَرُ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ لَوْ أَتَاکُمْ مَنْ یُخْبِرُکُمْ عَنْ ذَلِکَ لَتَعَجَّبْتُمْ.» حدیث 5؛ «طَلْحَۀَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ فِیهِ مَنَارُ الْهُدَی وَ مَصَابِیحُ الدُّجَی فَلْیَجْلُ جَالٍ بَصَرَهُ وَ یَفْتَحُ لِلضِّیَاءِ نَظَرَهُ فَإِنَّ التَّفَکُّرَ حَیَاۀُ قَلْبِ الْبَصِیرِ کَمَا یَمْشِی الْمُسْتَنِیرُ فِی الظُّلُمَاتِ بِالنُّورِ.» حدیث 6؛ «عَنْ أَبِی جَمِیلَۀَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام کَانَ فِی وَصِیَّۀِ أَمِیرِ الْمُومِنِینَ علیه السلام أَصْحَابَهُ اعْلَمُوا أَنَّ الْقُرْآنَ هُدَی النَّهَارِ وَ نُورُ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ عَلَی مَا کَانَ مِنْ جَهْدٍ وَ فَاقَۀٍ.»