- مقدمه 1
- علل و عوامل عزت 4
- علل و عوامل عزت 4
- اطاعت خدا 4
- تقوای الهی 6
- انقطاع 7
- ایمان 9
- جهاد 10
- قرآن و اهل بیت 12
- اتحاد و اتفاق 13
- کمالات روحی و صفات کمالی 14
- کمالات روحی و صفات کمالی 14
- انصاف 15
- قیام به حق و گرفتن حق 15
- فرو خوردن خشم 17
- صبر و استقامت 17
- قناعت 18
- برائت از بدی و شر 20
- علم و حلم 20
- صبر و تحمل 21
- حسن خلق 21
- تواضع 21
- صدق 22
- موجبات ذلت 23
- طلب عزت از غیر خدا 23
- نفاق و دوستی با کافران 23
- موجبات ذلت 23
- ترک جهاد 24
- سستی در جهاد و فرصت دادن به دشمن 25
- اختلاف و تشتت 25
- زیر سلطه بودن 26
- تجمل پرستی 27
- اخلاق ناپسند 28
- پی نوشتها 29
. . . بنده دیگران مباش در حالی که خداوند ترا آزاد آفریده است .
و در بیانی دیگر می فرماید :
کل عزیز داخل تحت القدره فذلیل (75)
هر ارجمندی که تحت سیطره قدرتی باشد ذلیل است .
تجمل پرستی
تجمل پرستی و تشریفات گرایی موجب نیازمندی و وابستگی است ؛ زیرا زندگی تشریفاتی حد و مرزی ندارد تا با رسیدن به آن نیاز مرتفع شود و از جهت همین نیاز ، وابستگی پیش می آید . وابستگی به افراد یا منابعی که این نیازمندی را بتوانند بر طرف کنند ، موجب ذلت و خواری برای انسان می شود؛ زیرا تامین کنندگان این گونه نیازها به شرط تامین منافع خود و بهره بری از شخص وابسته ، اقدام به این کار می کنند .
اصولا وابسته شدن به زندگی و تشریفات آن برای همه به ویژه نیروهای مسلح خطرناک است حتی اگر وابستگی به اشخاص زر اندوز و زورمند هم پیش نیاید ، نفس دل بستن به جلوه های رنگارنگ زندگی مادی و پیوسته دنبال تجملات بودن انسان را از رسیدن به اهداف عالی باز می دارد و باعث تحقیر شخصیت انسان و در نتیجه ذلت خواهد و اگر فرهنگ اسراف و تجمل پرستی بر نیروهای مسلح حاکم گردد و نظامیان به آنها خو کنند ، دیگر
انتظار شجاعت ، استواری مقاومت و دشمن ستیزی از چنین نیرویی بیهوده خواهد بود . چنانکه تجربه نشان داده است .
خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید :
ای پیامبر بگو - امت را - اگر شما پدران ، فرزندان ، برادران ، زنان ، خویشاوندان و اموالی که جمع آورده اید و تجارتی که از کسادی آن بیمناکید و منازلی را که به آن دل خوش داشته اید ، بیش از خدا و رسولش و جهاد در راه او دوست می دارید ، پس منتظر باشید تا امر خدا برسد - و دنیا طلبان بدکار از کار خویش پشتیبان شوند - و خداوند بدکاران را - به راه بهشت و سعادت - هدایت نخواهد کرد . (76)