- عزت در قرآن کریم 1
- عزت و صعود عمل 1
- اشاره 1
- مقدمه 1
- عزت رسول و مومنین 1
- اشاره 2
- تقوا 2
- مبانی عزت از دیدگاه اهل بیت 2
- رضایت الهی 2
- رسیدن به مقصود 2
- فواید و آثار تقوا 2
- راه های دستیابی به تقوا 3
- معرفت 3
- اشاره 3
- خوف از خدا 3
- ولایت 3
- میزان و معیار عمل 4
- عروج عمل 4
- راز سجده بر آدم 4
- اهمیت ولایت مداری 4
- بندگی کامل 4
- اثر ولایت 4
- بی نیازی از مردم 5
- موجبات عزت 5
- انصاف و گذشت 5
- حلم و بردباری 5
- عزت در قلمرو ادعیه 6
- قناعت در زندگی 6
- دعای عرفه 6
- اشاره 6
- دعای مکارم الاخلاق 6
- امام حسین و ولادت 7
- زندگی در دامن پیامبر 7
- لباس بهشتی 7
- مدت حمل 7
- اشاره 7
- دعا برای نزول باران 8
- امام حسین و زندگی با پدر بزگوارشان 8
- امام حسین و جنگ جمل 8
- اشاره 8
- ابراهیم فدایی حسین 8
- جلوه های عزت حسین 9
- امام حسین و جنگ صفین 9
- اشاره 9
- عدم بیعت با یزید 9
- امام حسین مظهر عزت 9
- ذلت ناپذیری 9
- شهادت بالاترین عزت 10
- خطبه امام حسین در روز عاشورا 10
- علو همت و کوچکی دنیا 10
- اشاره 11
- افشاگری علیه دشمن 11
- رسوا شدن یزید توسط اسوه صبر 11
- خلاصه 12
از فواید مهم تقوا این است که به وسیله حریم نگه داشتن برای خداوند، درفتنه های عالم راهی در جهت نجات او پیدا خواهد شد و به مقصود واقعی خویش که قرب الهی است نائل می شود.انسانی سعادت مند است که در زندگی به دنبال هدف حقیقی حرکت کند و برای رسیدن به آن هدف از جان و مال و سرمایه اش مایه بگذارد. مسلّماً آن هدفی را که مؤمن به دنبال آن است کسب رضایت الهی و خوشنودی ذات اقدس او است.برای رسیدن به این مقصود باید از شاه راه تقوا گذشت. امیرالمومنین (ع) می فرماید:«واعلموا أنّه من یتق ّ الله یجعل له مخرجاً من الفتن و نوراً من الظّلم و یخلّدُه ُ فیما اَشتهت نفسُه و یَنزلُه ُ منزل الکرامه عنده؛به وسیله تقوا خداوند راهی در جهت رهائی از
فتنه ها مقدّر خواهد داشت و در گمراهی ها نور و بصیرتی به او ارزانی می کند و او را به آنچه تمایل دارد نائل می سازد و در جوار رحمت خویش جای می دهد.»نی از تو حیات جاودان می خواهم نی عیش و تنعّم جهان می خواهم نی کام دل و راحت جان می خواهم هر چیز رضای توست آن می خواهم
راه های دستیابی به تقوا
معرفت
هر مقدار شناخت انسان نسبت به معبود بالاتر رود بندگی و عبادت او عمیق تر و خضوع و تسلیمش در برابر حق ّ بیشتر می شود. اصولا بندگی را شناخت و عرفانی تشکیل می دهد.عمل بدون عرفان اثر بخش نخواهد بود. لذا برای رسیدن به تقوای حقیقی باید ابتدا معرفت حقیقی به معبود پیدا کرد، سپس بندگی را کامل کرد، امام صادق (ع) می فرماید: «تقوا آبی است که از سرچشمه معرفت و شناخت می جوشد.»پس عارف ترین انسان ها باتقواترین آنها هستند.پیامبر اکرم (ص) می فرماید: «لکل ّ شی ء معدن و معدن ُ التقوی قلوب العارفین.»کسی که به دنبال گنج تقوا می گردد باید آن را از معدن قلب های عارفان استخراج کرد.
خوف از خدا
تقوا در قلوب انسان های خداترس مأوی می گیرد. اگر بنده خداترس شود و از عذاب و کیفر الهی بترسد دنبال گناه نمی رود و روز قیامت چنین انسان های خداترسی در ایمنی هستند.سید الشهداء (ع) می فرماید: «لایأمن یوم القیامه الّا من خاف الله فی الدنیا»پس کسانی از نافرمانی خدا چشم پوشی می کنند که از کیفر گناه بترسند و اعتقاد به جزای الهی داشته باشند. حضرت امیر (ع) می فرماید: «من خاف العقاب انحرف من السیّئات.»
ولایت
اشاره
از مبانی مهم عزت انسان ولایت مداری و پیروی از دستورهای فرمانروایان الهی است. انسان ِ ولایتی، عزیز است، چرا که تن به پیروی از کسانی می دهد که در اوج عزّت اند و اطاعتی از آنها اطاعت از خداست.امام سجاد (ع) می فرماید: «طاعه ولاه الامر تمام العزّ؛ عزت در سایه پیروی از فرمانروایان الهی است.».امام صادق (ع) می فرماید: مردم مأمورند تا ما را بشناسند و به سوی ما باز گردند و تسلیم ما باشند، در غیر این صورت هر چند که روزه بدارند و نماز بخوانند به یگانگی خداوند اقرار نمایند ولی در خط ما عمل نکرده و از ما پیروی نکنند، در زمره مشرکین خواهند بود.