خیمه عفاف صفحه 18

می شود لذا باید بیدار باشیم ودر مقابل دشمنان هشیار زندگی کنیم، در میان دوست ودشمن چنان زیست کنیم که برای ائمه هدی آبرو وبرای مذهب زینت و برای جامعه رحمت باشیم علاوه بر اجتناب از گناه از مباحاتی که باعث وهن مذهب می شود اجتناب ورزیم. پندی از مرحوم حاج شیخ عبد الکریم مرحوم آقای اراکی از استاد خود مرحوم حاج شیخ عبد الکریم (مؤسس حوزه علمیه قم) نقل می کرد که ایشان می فرمود: روحانی در میان مردم مانند کسی است که لباسی سفید بر تن کرده است کوچک ترین نقطه سیاه در لباس سفید مورد توجه مردم می شود، هزار نقطه سفید را رها کرده وبه آن سیاهی خیره می شوند لذا باید مراقب خود باشیم. 3 - شخصی به نام " مرازم " می گوید: زمانی به مدینه رفته بودم در مسافر خانه ای منزل کردم سرایه دار مسافرخانه زنی بود بی شوهر خواستم با او ازدواج موقت کنم

راضی نشد، شیطان مرا وسوسه کرد واقدامی ناپسند از من سر زد، روز بعد خدمت حضرت کاظم (علیه السلام) رسیدم امام فرمود: از شیعیان ما محسوب نمی شود کسی که در خلوت ها پرهیزکار نباشد (1). 8 - نصیحت مشفقانه به نسل جوان ضمن سفارش به دست اندرکاران امور در باره حل مشکلات جوانان پیام این خادم دلسوز به عزیزان جوان این است که قبل از هر چیز به خدا پناه ببرید وبرای 1. سفینه البحار ج 1، ص 730. ( 111 )

ترک گناه از حضرتش مدد بخواهید همیشه خود را از میدان گناه دور سازید، لحظه ای از نفس اماره وشیطان مکار غافل نشوید. از حضرت أمیر المؤمنین (علیه السلام) مروی است: " النظر سهم من سهام ابلیس مسموم وکم من نظره اورثت حسره طویله، (1) نگاه به نامحرم تیری از تیرهای مسموم شیطان است که به سوی انسان رها می شود چه بسیار است نگاهی که بشر را به ندامت طولانی گرفتار می سازد ". شاهدی بر گفتار در زمانی که در دادگستری انجام وظیفه می کردم یکی از بازپرس های محترم به اتاق من آمد وگفت: چند روز قبل جسدی را در زیر یکی از پل های جاده کاشان کشف کردم که قابل شناسایی نیست. پس از عکس برداری جریان را در روزنامه اعلام کرده اجازه دادم شهرداری او را در گورستان دفن کند. حدود سه روز بعد از انتشار خبر در روزنامه بستگان وی آمدند وبعد از نبش قبر، جسد او را شناخته جنازه اش را به وطن خودشان که یکی از روستاهای کاشان است منتقل کردند. بعد از تحقیقات فنی

مشخص شد مقتول کارگر یکی از کارخانه های قالی بافی بوده که به دسیسه همسرش به قتل می رسد. ماجرا از این قرار بوده است که فرد مذکور برای نصب کولر، مرد برق کشی را که همسایه او بوده به خانه می آورد، در هنگام راه اندازی کولر همسر صاحب خانه به برق کش کمک می کرده ودر ضمن با هم گفت وگو کرده ولبخند می زنند، از همین ارتباط جزئی کار به معاشقه ومراوده منتهی می شود. سر انجام رابطه نامشروع و اعمال خلاف عفت برقرار می سازند وبرای این که از آزادی محض برخوردار شوند 1. سفینه البحار، ج 2 / 596. ( 112 )

شوهر خود را بارها با تحریکات وتشویقات به جبهه می فرستد بلکه شهید شود و خیالشان راحت گردد وی برخلاف انتظار همسرش سالم بر می گردد، آخرالامر تصمیم می گیرند به زندگی وی خاتمه دهند، در یک مهمانی که از جوان برق کش در منزل مقتول به عمل می آید همسر مقتول در پارچ نوشابه ده قرص والیوم را حل می کند وبه خورد او می دهد وقتی شوهرش در اثر خوردن نوشابه آلوده بی هوش می شود او را داخل آشپزخانه می برند ومقداری بنزین روی بدنش می ریزند واز منزل خارج می شوند وبا زدن کلیدی که از قبل تهیه دیده بودند جریان برق را به داخل آشپزخانه برقرار می کنند ومنتظر آتش سوزی می شوند. غافل از این که در اثر اصابت وسایل بازی بچه های همسایه سیم برق قطع گشته آتش سوزی نمی شود. آنان برای این که جریان فاش نشود به سرعت، آن بی

نوا را خفه می کنند وبا عجله در صندوق عقب ماشین جای سازی کرده از منزل به مقصد قم خارج می شوند وشبانه جسد او را داخل یکی از پل ها قرار می دهند. آری، یک لبخند وشوخی، انسان را تا بدین مرحله از پستی ورذالت می کشاند. 9 - در باره چند فرع فقهی 1 - هر گاه مدت زاید بر عمر زوجین یا یکی از آنها باشد مثل 99 سال، اکثر فقهای عصر عقیده دارند نکاح به صورت موقت باقی می ماند ولی مرحوم آیه الله خوئی آن را کنایه ازدواج دائم دانسته است. (1) 2 - هر گاه دختری که با اقدام ولی، به عقد انقطاعی در آید، مشهور معاصرین 1. منهاج الصالحین ج 2 / 279. ( 113 )

آن را صحیح می دانند هر چند آن دختر در مدت معین شده قابلیت برای استمتاع نداشته باشد، ولی بعضی از فقها عقیده دارند در صورتی این عقد صحیح است که لا اقل در پایان مدت این قابلیت بر حسب نوع وجود داشته باشد. (1) 3 - هر گاه مدت به قدری کم باشد که در آن مدت، قابلیت برای استمتاع نباشد مثل یک ثانیه، بعضی از فقها عقیده بر بطلان آن دارند. (2) 4 - هر گاه مدت ازدواج موقت، منفصل از عقد باشد مثل یک ماه بعد، بعضی از فقها آن را باطل می دانند (3). گرچه این قول مطابق با احتیاط است ولی می توان صحت آن را از ادله استخراج کرد. 5 - هر گاه بین زن وشوهر ویا ورثه آنان در دوام وانقطاع اختلاف شود، مشهور قائل اند

به تقدیم قول قائل به دوام ولی مرحوم آیه الله خوئی طرفدار تقدیم قول به انقطاع است. (4) 6 - هر گاه در موقع خواندن عقد، ذکر مدت فراموش شود مشهور گفته اند عقد منقلب به دوام می شود ولی مرحوم آقای خوئی عقد را باطل دانسته است (5) بحث از صحت وسقم هر یک از این اقوال از حوصله این کتاب مختصر خارج است. 10 - معیار حق وباطل در این فایده که دارای حسن ختام است، حدیثی ارائه می شود که محتوای آن 1. توضیح المسائل، آیه الله خوئی. وتوضیح المسائل حضرت آیه الله آقای وحید خراسانی (مد ظله) ص 632. 2. تقریرات نکاح، حاج شیخ عبد الکریم حائری، ص 19. 3. منهاج الصالحین، ج 2، ص 280. 4. مبانی تکلمه منهاج، ج 1، ص 59. 5. مبانی تکلمه، ج 1، ص 60. ( 114 )

چکیده رسالت پیامبران وتجلی تمامی ادیان الهی است. قال رسول الله (ص): " لا قول الا بعمل ولا قول ولا عمل الا بنیه ولا قول ولا عمل ولا نیه الا باصابه السنه (1)، ارزش گفتار به عمل است وارزش عمل به نیت پاک است وارزش گفتار و کردار ونیت پاک به پیروی از قانون خدا است ". روشن است که مرجع تشخیص قانون خدا، امام معصوم است وبا محروم بودن از لقای امام، فقهای جامع شرائط اثنی عشریه اند. چنان که در پیام حضرت مهدی - ارواحنا فداه - آمده است: " واما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی روات حدیثنا ". 1. اصول کافی، ج 1، ص 70. ( 115 )

کتاب آئین پا ک د ا منی در