عفت کلام در قرآن صفحه 74

و چیزهایی می آفریند که نمی دانید». (نحل: 8) آورده شده است. زینت و سواری در اسب نسبت به استر و الاغ بیش تر و آشکارتر است و بارکشی در الاغ آشکارتر و معمول تر است و استر در زینت و بارکشی و سواری میانه است.

ب) این تمثیل برای نمایاندن جهل و نادانی آورده می شود و این در الاغ آشکار است.

ج) مناسب ترین و بهترین چیزی که پستی و خواری را نشانی دهد، در مثال الاغ به دست می آید.

د) حمل کردن اسفار (کتاب های فراوان) روی الاغ، آسان تر و سالم تر و بهتر انجام می شود؛ زیرا الاغ حیوانی رام، و فرمان بر است که، کنترل آن آسان است و هر کسی حتی بچه ها، بدون سختی و به راحتی از آن سواری می گیرند و با آن بارکشی می کنند.

ه) رعایت واژگان مناسبت و هماهنگ که میان دو واژه حمار (الاغ) و اسفار (کتاب ها) وجود دارد، تمثیل زدن این حیوان را از میان دیگر حیوان ها برجسته تر ساخته است.(1)

ادب قرآنی در آیه «... ان انکر الاصوات لصوت الحمیر»

ادب قرآنی در آیه «... ان انکر الاصوات لصوت الحمیر»

درباره آیه «وَ اقْصِدْ فی مَشْیِکَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِکَ إِنَّ أَنْکَرَ اْلأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمیرِ» (لقمان: 19) باید گفت: این مورد یکی از نمونه های امضای باور و اعتقاد مردم است. مردم صدای الاغ را ناهنجار می دانند. این باور در فطرت انسان ها ریشه دارد. بدین صورت که حس زیبایی و زشتی از امور فطری اند و یکی از نمونه های زشتی، صدای ناهنجار است که طبع انسان از آن تنفر دارد و گوش از شنیدن آن اکراه دارد. از این رو، سخنِ