عفت کلام در قرآن صفحه 97

آگاه است، او را وصف کند (برای مثال) به او بگوید: تو بخیل هستی و یا ترسو هستی!»

این حدیث همانند حدیث حضرت علی علیه السلام است که فرمود:

من کراهت دارم که شما دشنام بدهید. اگر رفتارشان را وصف کنید و آن ها را توصیف کنید، سخن شما درست تر خواهد بود.

ج) سب بدعت گذاران

امام صادق علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل می کند که هرگاه پس از من شبهه اندازان و بدعت گذاران را دیدید، بیزاری خود را از آن ها آشکار کنید، و بسیار به آن ها دشنام دهید و درباره آن ها بد گویید (غیبت کنید) و آن ها را با دلیل و برهان خفه کنید که (نتوانند در دل مردم شبهه ایجاد کنند و) نتوانند به فساد در اسلام طمع کنند و مردم نیز از آن ها دوری کنند و بدعت های آن ها را یاد نگیرند.(1)

2 _ سب غیر جایز (نهی شده)

2 _ سب غیر جایز (نهی شده)

در روایات از سب و دشنام موجوداتی که شعور ندارند، مانند بادها، کوه ها، لحظه ها، روزها، روزگار و مرده ها نهی شده است.(2)

هم چنین از سبّ مؤمن(3) و انبیا و اوصیا، به شدّت نهی شده است.

روایت هایی درباره سب انبیا

روایت هایی درباره سب انبیا

سب انبیا از جمله حرام هایی است که حدّ دارد و حدّ آن قتل است.

الف) عن الرضا علیه السلام عن آبائه علیهم السلام : قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : «مَنْ سَبَّ نَبیّاً مِنَ الاَنْبیاءِ فَاقْتُلُوهُ وَ مَنْ سَبَّ

1- باید دانست مفهوم حدیث این نیست که هرگونه دشنامی را در مورد آن ها جایز بداند، بلکه منظور توصیف هر چه بیش تر کردارهای پست آنان است. الاصول من الکافی، ج 2، ص 375.
2- کنز العمال، ج 3، ص 601 به بعد؛ میزان الحکمه، ج 4، ص 361.
3- قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : «سباب المؤمن فسوق و قتاله کفر»؛ الاصول الکافی، ج 2، ص 360؛ کنز العمال، ج 3، ص 599.