علم و معرفت امام صفحه 228

1- بقره / 23؛ اسراء / 88.

اسلام صلی الله علیه و آله وسلم و سایر پیامبران حکایت شده است و در محیط تشیع از ضروریات مذهب امامیه به شمار می رود و انکار آن ها به منزله آن است که اصل امامت و وجود امامان مورد انکار واقع شود.

اهل تحقیق می توانند به کتاب هایی نظیر: «عیون المعجزات»، «بحارالانوار»، «اثبات الهداهْ»، «اصول کافی»، «مدینهْ المعاجز»، «مناقب ابن شهر آشوب»، «اثبات الوصیهْ» مسعودی، «شرح نهج البلاغه» ابن ابی الحدید، «دلائل الامامهْ» طبری و سایرکتاب های حدیثی و تاریخی مراجعه نمایند.

و از مجموع احادیث استفاده می شود که امامان دوازده گانه شیعه دارای معجزات و امور خارق العاده ای بوده اند.

انکار اعجاز

بعضی نویسندگان کم مایه و مغرض، تمام معجزات را انکار نموده و کارهای خارق العاده ای را که به پیغمبران و امامان نسبت داده شده است را تکذیب کرده اند و برای اثبات کلام خود از آیات قرآن نیز شاهد آورده اند.

می نویسد: بسیار شگفت انگیز است که پیغمبر اسلام آشکارا می گفته من از ناپیدا آگاه نیستم، اینان می گویند امامان شان آگاه بود ه اند و داستان ها از ناپیدا دانی آنان می آورند. بسیار شگفت است که پیغمبر اسلام از (معجزه) اظهار ناتوانی می نمود ه ولی اینان از امامانشان نتوانستنی ها یاد می کنند و داستان های بسیار می نویسند.

در قرآن، مردم در یک جا چند نتوانستنی می خواهند:

{وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتّی تَفْجُرَ لَنا مِنَ اْلأَرْضِ یَنْبُوعًا * أوْ تَکُونَ لَکَ جَنَّهٌ مِنْ نَخیلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ اْلأنْهارَ خِلالَها تَفْجیرًا * أوْ تُسْقِطَ السَّماءَ کَما زَعَمْتَ عَلَیْنا کِسَفًا أوْ تَأتِیَ بِاللهِ وَالْمَلائِکَهِ قَبیلاً * أوْ یَکُونَ لَکَ بَیْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ