علم و معرفت امام صفحه 66

(بن مسلم)، جهل القوم و خدعوا عن آرائهم انّ الله (عزّوجل) لم یقبض نبیّه صلی الله علیه و آله وسلم حتّی أکمل له الدّین و أنزل علیه القرآن فیه تبیان کلّ شیء بیّن فیه الحلال و الحرام و الحدود و الاحکام و جمیع ما یحتاج الیه النّاس کملا، فقال (عزّوجلّ): «ما فرّطنا فی الکتاب من شیء.»

وأنزل فی حجّه الوداع وهی آخر عمره صلی الله علیه و آله وسلم : «الیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا.»

و أمر الامامه من تمام الدّین و لم یمض صلی الله علیه و آله وسلم حتّی بیّن لامّته معالم دینهم و أوضح لهم سبیلهم و ترکهم علی قصد سبیل الحقّ و أقام لهم علیّا علیه السلام علما و إماما و ما ترک (لهم) شیئا یحتاج الیه الامّه إلا بیّنه، فمن زعم أنّ الله (عزّوجلّ) لم یکمل دینه فقد ردّ کتاب الله و من ردّ کتاب الله فهو کافر به.

هل یعرفون قدر الامامه ومحلّها من الامّه فیجوز فیها اختیارهم؟! انّ الامامه أجلّ قدرا وأعظم شأنا وأعلی مکانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن یبلغها النّاس بعقولهم أو ینالوها بآرائهم أو یقیموا اماما باختیارهم، انّ الامامه خصّ الله (عزّوجلّ) بها ابراهیم الخلیل بعد النبوّه والنخلّه مرتبه ثالثه وفضیله شرّفه بها وأشاد بها ذکره فقال: {انّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ امامًا} فقال الخلیل علیه السلام سرورا بها: {و مِنْ ذُرّیّتی} قال الله تبارک وتعالی: {لا یَنالُ عَهْدِی الظالمینَ} فأبطلت هذه الآیه امامه کلّ ظالم الی یوم القیامه وصارت فی الصّفوه والطّهاره فقال: {ووَهَبْنا له اسحاقَ وَیَعقوبَ نافلهً وَکُلاً جَعَلنا صَالحینَ وَجَعَلنا هُم أئمّهً یَهْدُونَ بأمرنا وَأوحَینا الَیْهم فِعْلَ الخیراتِ وَ إقام الصّلاهِ وَ ایتاء الزّکاه وَ کانوا لَنا عابِدینَ} فلم تزل فی ذرّیّه یرثها و بعض قرنا فقرنا حتّی ورّثها الله تعالی النّبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فقال جلّ وتعالی: {انّ أوْلی النّاسِ بابراهیمَ للّذینَ اتّبعُوهُ وَهذا النّبیّ وَالذِینَ