معرفت نبی و امام صفحه 219

داد و هزاران کار دشوار و سخت که خارج از عادت و توان بشر است انجام داد. زیرا که در همین قران بیان همه چیز است.

خدای تعالی می فرماید :

«وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ القُرْآنَ تِبْیاناً لَکُلَّ شَیٍْ وَ هُدیً وَ رَحْمَهٌ وَ بُشْری لِلْمُسْلَمینَ». (1)

و ما این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیانگر همه چیز و هدایت و رحمت و بشارت برای مسلمانان است.

پس دانش قرآن خیلی بزرگتر و بلندتر از آن است که ما بتوانیم با این مدارک ضعیف بشری به آن دست یابیم. و معلوم است راهی برای رسیدن به آن جز کسی که بر او نازل شده است وجود ندارد. پس او یفیناً و قطعاً نخستین کسی است که خدای تعالی این دانش را به او عطا فرموده است. و ما وقتی به سراغ او می رویم می بینیم او خودش فرموده است :

أَنا مَدِینَهُ العِلْمِ وَ عَلِیٌّ بَابُهَا.

من شهر علمم و علی در آن است.

اَنَا دَارُ الْحِکْمَهِ وَ عَلِیٌّ بابُهَا. (2)

من خانه حکمتم و علی در آن است.

و نیز درباره علی علیه السلام فرموده است :

عَلِیٌّ مَعَ القُرآنِ وَ الْقُرآنُ مَعَ عَلِیٍّ؛ لَنْ یَفْتَرِقاً حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ. (3)

علی با قرآن و قرآن با علی است. آن دو از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض بر من وارد شوند.

و در حدیث متواتر ثقلین - که در آینده درباره آن بحث خواهیم کرد - اهل بیت

1- . نحل(16)/89.
2- . این دو حدیث را فیروزآبادی در فضائل الخمسه 2/248-252، از صحیح تزمذی و مستدرکالصحیحین و کنزالعمال و کتب دیگر نقل کرده است. و نیز رجوع شود به معالم المدرستین1/318.
3- . این حدیث هم در فضائل الخمسه 2/112 از مستدرک الصحیحین و کتب دیگر اهل سنّت نقل شدهاست.