- طلیعه 1
- شکوائیه 3
- اشاره 5
- امید 5
- اُمید منفی در کلام بزرگان 6
- شیعه و اُمیدی روشن و واقع گرایانه 9
- بن بست های انسان 11
- توضیح 17
- راه نجات 17
- رفع شبه طول عمر 21
- خاطره ای زیبا 25
- مساله طول عمر 26
- اشاره 30
- زیر بنای ولایت 30
- دلیل و شعاع ولایت پذیری 33
- آیا چنین اُمیدی وجود دارد؟ 39
- دین زرتشت 46
- تجلی اُمید به نجات در ادیان گذشته 46
- اُمید و منجی بخش در دین یهود 48
- اُمید و نجات در دین عیسی مسیح علیه السلام 51
- بشارات عمومی در عهدین 55
- توضیح 56
- چهره امید و نجات در غرب معاصر 56
- 1 - اومانیزم یا انسان محوری 57
- 2 - پلورالیزم 58
- 4 - لیبرالیزم 58
- 3 - سکولاریزم 58
- رویارویی با . . . واقعیت 62
- مشکلات آینده جهان به ویژه جهان غرب 64
- آیا امیدی هست؟ 65
- باز تاب انتظار در سال 2000 میلادی 71
- بازتاب های بیرونی انتظار موعود در غرب 72
- ابن ابی الحدید 74
- توافق اهل سنت در موعود 74
- گذری بر نظرات برخی از دانشمندان اهل سنّت 74
- ابن خلدون 75
- محی الدین عربی 79
- توضیح 81
- بشارات موعود در اسلام، از دیدگاه آیات قرآن 81
- بشارت موعودعلیه السلام در احادیث قدسی 87
- تجسم امید در مهدی علیه السلام 91
- پیشینه تاریخی اعتقاد شیعه به حضرت مهدی علیه السلام 93
- مهدی علیه السلام از نسل پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم است 97
- مهدی علیه السلام از نسل فاطمه علیها السلام است 103
- مهدی موعودعلیه السلام، فرزند امام حسن عسکری علیه السلام 105
- از تولّد تا شهادت پدر 109
- موعود از تولّد تا غیبت 109
- ویژگی های اجتماعی عصر امام دهم و یازدهم علیهما السلام 111
- چگونگی تولد موعودعلیه السلام 113
- نخستین دیدار 117
- دیدار با خواص 119
- نماز بر جسد مطهر امام عسکری علیه السلام 121
- مساله سرداب 129
- علل غیبت 131
- اشاره 131
- 1 - ترس از نابودی و قتل 131
- 2 - امتحان از سوی خداوند 133
- 3 - تصفیه و غربال شدن منتظران حقیقی 134
- 4 - برعهده نداشتن بیعت هیچ ستمگری 136
- 5 - تکرار فرآیند سنّت انبیا در اُمّت اسلام 137
- 6 - رازی پنهان 141
- نقش وکلا در سازمان سیاسی شیعه 143
- توضیح 143
- وظیفه اصلی سازمان وکالت 147
- وکلاء و نوّاب در غیبت صغری 149
- اوّلین نایب، عثمان بن سعید عمری 152
- اشاره 152
- 1 - پیشگامی برای معرّفی موعودعلیه السلام 153
- 3 - مدح و تعریف 154
- 2 - معرّفی وکالت برای عمری 154
- 4 - اجرای مراسم عقیقه برای امام زمان علیه السلام 155
- 5 - توقیع امام موعودعلیه السلام؛ و تثبیت شخصیت عمری و پسرش 155
- 6 - حفظ و انتقال فرهنگ غیبت و انتظار 156
- نایب اول به دیار باقی می شتابد 157
- 7 - افتخارات دیگر 157
- توضیح 160
- نایب دوم، محمد بن عثمان عمری 160
- مدعیان بابیت و غلاه، در زمان نایب دوم 164
- وفات محمد بن عثمان 165
- اشاره 166
- نایب سوّم، ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی 166
- ابن عزاقری (شلمغانی) و حسین بن روح 169
- نایب چهارم، ابوالحسن علی بن محمد سمری 172
- در غیبت صغری 176
- نمونه هایی از توقیعات و پاسخ های دینی 176
- غمخوار همیشگی 177
- تسلیم اراده حکیمانه خداوند 178
- آگاه و مشرف بر اوضاع 179
- فتوا درباره کسی که با حرام، روزه واجب خویش را باطل کند 180
- عهده داری و مراقبت 180
- فتوا درباره نماز در برابر آتش و ... 180
- انتظار موعودعلیه السلام، همدلی جبهه ایمان و انتظار 181
- هشدار موعودعلیه السلام در برابر مدّعیان مهدوّیت 181
- ارتباطات مالی و اخذ وجوه 182
- حراست سپاه انتظار با تکیه بر خدا و خودداری از گناه 182
- توضیح 185
- شروع غیبت کبری 185
- فایده وجود حجّتی غایب 186
- فایده انتظار 189
- کیفیّت استفاده منتظران از آن حضرت 192
- یادمان برخی از ملاقات کنندگان 195
- چند حکایت از ملاقات با حضرت قائم علیه السلام 198
- توصیه به دعای فرج 198
- ذکر حدیث دیدار با علاّمه 199
- ملاقات های علاّمه بحرالعلوم 200
- یادی از مسجد مقدّس جمکران قم 203
- اشاره 209
- دوران انتظار، محنت ها و سختی ها 209
- مقصد انتظار 214
- پاداش انتظار 215
- زمان ظهور 215
- نشانه هایی از زمان تشرّف به ظهور 216
- زمینه سازان و نقش ایران 217
- قتل به خاطر ایمان 218
- نابسامانی در اخلاق 219
- اوضاع عمومی 219
- نااُمیدی ممنوع 221
- شرائط ظهور 222
- تنوع در یاران حضرت موعودعلیه السلام 225
- شرایط حتمی دیگر 226
- دوران ظهور؛ دورانی چون خورشید 227
- اولین سخنرانی مهدی موعودعلیه السلام در مکّه: 229
- علل روشنی جبهه موعود 229
- ندای آسمانی یا صدای جبرئیل 229
- منشور الهی امام، تبلور تمامی حقوق انسان 233
- خراسانی و شعیب بن صالح 236
- توضیح 236
- دجّال 237
- رهایی قدس، مکّه و مدینه 238
- همراهی مسیح با موعود 239
- موضع غرب 240
- مساله رجعت 243
- ویژگی های دولت و حکومت مهدی علیه السلام 244
- 1 - تبلور کرامت های انسان 244
- 2 - محو کفر و شکوفایی باور 246
- 3 - قضاوت در پرتو دانش داودی علیه السلام 247
- 5 - ارتش قائم علیه السلام قدرتمند و آماده باش 248
- 4 - شورشی علیه دولت پای نمی گیرد 248
- 6 - تجمّل در دولت او نخواهد بود 249
- 7 - اسلام دین حاکم و سیاستگذار 250
- 8 - سیطره عدل جهانی، از مجرای دولت صادق 251
- آثار حکومت 253
- 1 - بالندگی و شکوفایی حیرت انگیز عقل 253
- 2 - امنیّت سبز 257
- 3 - امنیّت کودکان 258
- 4 - فرصتی برای هدف آفرینش 259
- 5 - گسترش ارتباطات و پیوندها در جبهه ایمان 260
- اشاره 261
- فهرستی از دیگر آثار 261
- 20 - پرده برداری از ابعاد متنوع دانش 263
- مدّت حکومت موعودعلیه السلام 264
- وداع قائم علیه السلام با حماسه ساز عاشورا 266
- نجوایی از سر عجز 267
- بعد از قائم علیه السلام 268
- فهرست منابع و مدارک 270
می نگرد و آن هم با چشم چپ. این دجّال، افسونگر ذهن ها است و مسخ کننده انسان ها، دجّال مظهر نظام فرهدجّال
از جمله افرادی که در برابر امام موعودعلیه السلام مانع تراشی خواهد نمود، دجّال است که از علائم آخرالزمان شمرده شده است.(1) او در نهایت، مغلوب و کشته می شود. یکی از نویسندگان در باره دجّال تفسیر دلنشینی ارائه کرده و می نویسد:
«دجال انسانی که یک چشم در وسط پیشانی دارد، او انسان یک بعدی است. نظام پلید حاکم بر جهان، نظامی یک بعدی است که انسان را با یک چشم می نگرد و انسان مسخ شده در این نظام نیز جهان و حیات را با یک چشم می نگرد و آن هم با چشم چپ. این دجّال، افسونگر ذهن ها است و مسخ کننده انسان ها، دجّال مظهر نظام فرهنگی و روحی و ضد انسانی حاکم بر انسان آخر الزمان است».(2)
رهایی قدس، مکّه و مدینه
نقش رژیم صهیونیستی در فتنه گری و ژاندارمی منطقه و فشارهایش به مسلمانان بر هیچ انسان منصفی پوشیده نیست.
نبرد مهدی موعودعلیه السلام نیز برای رهایی قدس یک هدف کاملاً استراتژیک است، شکستن مقاومت جبهه باطل و سپس حاکمیّت بر یک حوزه حساس معنوی در فرهنگ اسلامی است. پیروزی موعودعلیه السلام برای آزاد سازی قدس یکی از ویژگی های مهم این قیام عالم گیر است.(3)
ورود پیروزمندانه امام علیه السلام به مکّه و مدینه که نبض حجاز می باشد، در دستور کار صاحب الزمان علیه السلام می باشد. او آنان را به کتاب خدا و سنّت نبی صلی الله علیه وآله وسلم فرا می خواند. چنان که اکنون همه این منابع را به بازی گرفته اند. اما آنان مقاومت و تبلیغات مسموم می نمایند تا در نسب امام علیه السلام تردید و تشکیک کنند. امام علیه السلام سران آن را منقاد می نماید. با
1- 494. بحارالانوار، ج 52، ص 181.
2- 495. انتظار مکتب اعتراض، ص 54-55. در روایت آمده است: «چشم راست او مالیده شده {نابینا} و چشم دیگرش در وسط پیشانی و خون رنگ است. بین چشمانش نوشته است: کافر». (سفینه البحار، ج 3، ص 22).
3- 496. عصر ظهور، ص 334 - 340 به نقل از ابن حماد.