- مقدمه 1
- نظام حکومت حضرت مهدی علیه السلام 47
- نظام امامت، نظام عدل و قسط است 53
- مقدمه دوم: بحثی در الفاظ مترادف 56
- معنی ظلم 58
- معنی قسط 60
- قسط در قرآن مجید 61
- ابعاد متعدد عدل 64
- قسط در نهج البلاغه 64
- عدل حاکم 67
- بعد قانونی قسط و عدل 67
- بعد اقتصادی قسط و عدل 69
- بعد اجتماعی قسط و عدل 70
- تقسیم سهام بر اساس واقع 74
- انقلاب در نظام مالکیت 79
- نتیجه 102
وقتی پیشنهاد کفش فروش را به شاه رساندند، قبول نکرد. و چنانکه در شاهنامه است، گفت:
برو همچنان بازگردان شتر
مبادا کزو سیم خواهیم و در
چو بازارگان بچه، گردد دبیر
هنرمند و با دانش و یادگیر
چو فرزند ما برنشیند به تخت
دبیری ببایدش، پیروز بخت
هنر ناید از مرد موزه فروش
سپارد بر او، چشم بینا و گوش
بدیهی است عامه و عوام، اگر چنین حاکمی را عادل و دادگر بدانند، عقلا و روشنفکران این نظام و کسی را که حافظ این نظام غیر انسانی و تبعیض گر است، دادگر نمی خوانند و مجری قانون انحصار علم به طبقه خاص وء شاهزادگان و لشکریان را ظالم و ستمکار می گویند.
چنانکه یان اسمتی -رهبر رژیم نژادپرست آفریقائی - که مجری قوانین حکومت رودزیا است، ظالم است. و حکومت هائی که طرفدار و حامی او هستند ستمکارند.
همچنین حاکم نظام کمونیستی و رژیم سرمایه داری، چون هر دو رژیم از جهاتی با کرامت و آزادی و شرافت انسان و حقیقت و واقعیت و فطرت، مخالف است ستمگرند.
چنانکه حاکمی که با زور و قدرت شخصی حکومت را به دست گرفت و خود را بر مردم تحمیل کرد، اگر چه در رتق و فتق و حل و فصل امور بر اساس عدل و قسط حکومت کند، ظالم است.
بنابراین، اینگونه عدلهای عامیان و عوام پسند را نباید عدل