وسواس : راه کارهای پیشگیری و درمان صفحه 93

مرحوم علامه مجلسی کتابی به نام «حیات القلوب» دارد که شرح حال انبیاست. اول این کتاب ایشان توجیه قشنگی دارد. علامه مجلسی غواص دریای احادیث اهل بیت علیهم السلام بوده است. می فرماید: چرا انبیایی که در عصمت به سر می بردند، خطاهای ریز و ترک اولی داشتند؟ یعنی بهتر بود این کار را نمی کردند. در پاسخ می گوید: به خاطر این که مبادا عجب آنها را بگیرد.

بزرگی می فرمود: اگر معصیت نبود، خیلی از ما ادعای خدایی می کردیم! چیزی مانند گناه، مؤمنین و علما و عباد و زهاد را دست خالی نمی کند. امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:

سیئه تسوءک خیرٌ عند الله من حسنه تعجبک؛(1) گناهی که تو را پشیمان کند بهتر از کار نیکی است که تو را به خود پسندی وا دارد.

گناهی که تو را به عذر و غلط کردن بیاندازد، به مراتب از حسنه و ثوابی که تو را به غرور و عجب وا دارد بهتر است.

خواجه عبدالله می گوید: قربان معصیتی که مرا به عذر آورد و گریزان هستم از طاعتی که مرا به عجب آورد.

3.عمل از روی اکراه و اجبار

«و ما أکرهوا علیه». اکراه یعنی این که کسی را به زور به کاری وادار کنند که اگر بیم از زبان مادی ، معنوی و یا جسمی ناشی از تهدید اکراه کننده نبود آن را انجام نمیداد.

اگر در ماه رمضان دست و پای مرا گرفتند و آب در دهانم ریختند، یا