- پیشگفتار 1
- اشاره 4
- اشاره 5
- معنای محبّت پروردگار 5
- خداوند چه کسانی را دوست دارد؟ 6
- محرومان از محبّت خداوند 11
- معنای لعن 18
- توضیح 18
- اشاره 19
- 1) کشتن مؤمن 19
- گناهانی که موجب لعن هستند 19
- 2) تهمت به زنان پاکدامن 21
- 3) پیمان شکنی و قطع رحم 22
- 4) ترک امر به معروف و نهی از منکر 25
- 5) آزار اهل بیت علیهم السلام 26
- 7) عاق والدین 31
- 8) ربا خواری 32
- 9) فتوای بی سند 33
- توضیح 43
- اشاره 44
- هشدار به گنهکاران 44
- 2) داستان قوم شعیب علیه السلام و بلاهای آسمانی 48
- پیشینه قوم عاد 51
- اشاره 51
- 3) داستان عبرت انگیز قوم عاد 51
- عذاب قوم عاد به وسیله باد 54
- توضیح 86
- صدقه عامل دفع بلا 88
- عوامل طولانی شدن عمر 90
- عوامل کوتاهی عمر 92
- اشاره 101
- گناه بدترین بیماری قلب 103
- قساوت قلب 104
- عاطفه و آثار پر بار آن 105
- اسلام و حقوق حیوانات 108
- عوامل قساوت قلب از دیدگاه آیات و روایات 108
- توضیح 118
- ایمان چیست؟ 119
- اعتراف جالب ابوجهل 120
- لجاجت و سرسختی یهودیان 121
- توضیح 124
- الف) تکبّر و استکبار 124
- نقش گناه در تخریب ایمان 124
- ب) زنا و سرقت 124
- د) حقّ گریزی 127
- ه) رهبر ستیزی 131
- اشاره 163
- توضیح 175
- روزه عامل تقویت قوای انسانی 176
- روزه و فضیلت آن 179
- روزه و آمرزش گناه 181
- شرایط آمرزش 182
- اعمالی که در ماه رمضان سبب افزایش آمرزش می شود 183
- حج و آمرزش گناه 201
- ثواب حجّ از دیدگاه رسول خداصلی الله علیه وآله 202
- کاربرد حجّ و عمره در آمرزش گناه 203
- تلبیه و آمرزش گناه 204
- طواف بیت و آمرزش گناه 205
- امام صادق علیه السلام، و طلب آمرزش از خداوند 206
- سعی صفا و مروه و آمرزش گناه 206
- سیره امیرالمؤمنین علیه السلام در سعی 207
- وقوف در عرفات و آمرزش گناهان 207
- گسترش آمرزش در عرفات 209
- رمی جمرات و آمرزش گناه 209
- قربانی و آمرزش گناه 210
- ایمان و عمل صالح 222
- ایمان چیست؟ 223
- عمل صالح چیست؟ 224
- داستانی جالب از یک رفتار جاهلانه 224
- اخلاص داشتن در عمل 226
- کاربرد ایمان و عمل صالح در آمرزش گناهان 228
- نقش ایمان و عمل صالح در قیامت 230
- نمونه هایی از عمل صالح و آمرزش گناهان 233
- پرهیز از گناهان بزرگ 235
- چهار طریق برای شناخت گناه کبیره 237
- معنای گناه کبیره و صغیره 237
- تعداد گناهان کبیره 240
- گناهان کبیره در بیان امام صادق علیه السلام 241
- تبدیل شدن گناه صغیره به کبیره 247
- توبه، باب رحمت پروردگار 250
- اشاره 250
- دو عنایت در یک توبه 251
- توبه چیست؟ 252
- توبه در کلام امام علی علیه السلام 253
- شرایط توبه 253
- برخی از شرایط توبه از دیدگاه آیات قرآن 255
- آثار توبه 257
- اشاره 270
- زیارت رسول خداصلی الله علیه وآله و فضیلت آن 272
- زیارت پیامبرصلی الله علیه وآله و شفاعت آن حضرت 273
- زیارت پیامبرصلی الله علیه وآله معادل حج مقبول 274
- زیارت رسول خداصلی الله علیه وآله و آمرزش گناهان 274
- زیارت امیرالمؤمنین علیه السلام و آمرزش گناهان 276
- فرشتگان و زیارت قبور اهل بیت علیهم السلام 277
- زیارت ائمّه بقیع علیهم السلام و آمرزش گناهان 278
- زیارت حضرت سیّدالشهداءعلیه السلام و آمرزش گناهان 280
- استغفار فاطمه زهراعلیها السلام برای زائران قبر امام حسین علیه السلام 281
- استغفار فرشتگان برای زائر قبر امام حسین علیه السلام 282
- نمونه ای از روایات پیرامون ثواب زیارت امام حسین علیه السلام 283
- زیارت عاشورا و فواید بی شمار آن 285
- حکایتی جالب از تأثیر زیارت عاشورا 286
آنچه ذکر شد، راه های شناخت «گناهان کبیره» بود که مرحوم صاحب عروه آن ها را ذکر کرده است.
تعداد گناهان کبیره
روایات اسلامی در مورد تعداد گناهان کبیره، مختلف و گوناگون است، در بعضی، تعداد آن ها را هفت، برخی 21 و در جمعی تا هفتاد گناه ذکر شده است.
البتّه شک نیست حکمتی در کار بوده است که قرآن کریم و روایات معصومین علیهم السلام به طور دقیق گناهان کبیره را مشخّص نکرده اند. ممکن است یکی از حکمت ها این باشد که اگر گناهان کبیره به طور مشخّص معیّن می شد و مردم آن ها را می شناختند، سعی می کردند از همین گناهان پرهیز کنند و اقدام به سایر گناهان می کردند و در نتیجه گرفتار مفاسد گناهان می شدند. علاوه بر این که اصرار و تکرار گناه صغیره نیز آن را تبدیل به گناه کبیره می کند که در جای خود بیان خواهیم کرد.
وجه دیگر اختلاف روایات در این مورد این است که گاهی برخی از روایات، مهم ترین گناهان کبیره را ذکر می کنند نظیر روایاتی که تعداد آن ها را «هفت» گناه ذکر نموده است. و گاهی برخی روایات،گناهان درجه دوّم را ذکر کرده اند، نظیر روایاتی که تعداد گناهان کبیره را بیست گناه بر شمرده و گاهی نیز اکثر گناهان کبیره را نام برده، مثل روایاتی که بیش از سی گناه را بیان می کنند.
البتّه گاهی نیز گناهی در ضمن گناه دیگر ذکر شده و از ذکر آن گناه، به صورت مستقّل، خود داری شده؛ مانند روایتی که عبید بن زراره از حضرت امام