- سخن ناشر 1
- فضیلت های اخلاقی و صفات عالی انسانی 6
- 1 - نقش فضایل اخلاقی وصفات برجسته انسانی 8
- 1 - بلندی همّت 26
- اشاره 38
- اخلاص در قرآن 42
- قسمت اول 44
- قسمت دوم 54
- توضیح 65
- مفهوم زهد 66
- اشاره 128
- اشاره 153
- مفهوم بردباری 153
- حلم در قرآن و روایات 155
- توضیح 166
- فروتنی در برابر خداوند 166
- تواضع در برابر اولیای خداوند 167
- فروتنی در برابر مؤمنان 167
- تواضع در برابر حقّ 168
- فضیلت فروتنی 168
- اشاره 197
- وفا به وعده 203
- اشاره 239
- توضیح 251
- قرآن و شکیبایی 255
- قسمت اول 261
- شکیبایی در روایات 261
- قسمت دوم 270
- اقسام صبر 278
- توضیح 291
- مفهوم توکّل 291
- قرآن و توکّل 293
- توکّل در روایات 297
- درجات توکّل 306
- اشاره 313
- توضیح 328
- قرآن و عدالت اجتماعی 332
- روایات و عدالت اجتماعی 334
- دادگری در خانواده 345
- اشاره 347
- قرآن و انفاق 350
- قسمت اول 354
- انفاق در روایات 354
- قسمت دوم 363
- فوائد صدقه و انفاق 366
- شرایط انفاق 369
- قسمت اول 387
- قسمت دوم 392
- ضدّ ارزش های اخلاقی و صفات ناپسند 405
- نقش صفات ناپسند در تخریب ارزش ها 407
- 1 - دروغ گویی 416
- اشاره 416
- مراتب دورغ گویی 426
- دروغ مصلحت آمیز 427
- کودک و دروغ گویی 428
- علل و عوامل دروغ گویی 430
- توضیح 434
- معنای غیبت 435
- نکوهش غیبت 437
- ترک غیبت 445
- انگیزه های درونی غیبت 446
- 1 - قساوت قلب 472
- تکبّر و غرور (1) 481
- تکبّر و غرور (2) 489
- تکبّر و غرور (3) 499
- قسمت اول 508
- قسمت دوم 517
- اشاره 522
- مفهوم حسد 522
- حسد در قرآن و روایات 523
- علل و اسباب حسد 538
- علاج حسد 540
- قسمت اول 566
- قسمت دوم 572
- توضیح 592
- اشاره 627
- عوامل و اسباب برافروخته شدن غضب 636
- راه های پیشگیری و کنترل خشم 637
- توضیح 645
- قرآن و ستمگری 646
- روایات و ظلم 650
- عوامل و ریشه های ستم 662
- عقده های روانی 664
- شهادت امام حسین علیه السلام و ستمگری 665
- ایام غیبت و ظلم جهانی 667
1- 485. ر.ک: سوره حدید، آیه 25. در صفحات بعد با تفصیل به آن می پردازیم.
حامی مظلومان، حضرت مهدی - عجّل اللَّه تعالی فرجه الشریف - اجرای عدالت بوده و آن بزرگوار با همین هدف متعالی - که در روایات فراوانی به آن اشاره شده،(1) - جهان را از عدل و قسط سرشار خواهد ساخت.
قرآن و عدالت اجتماعی
همچنان که اشاره کردیم، اسلام عزیز از آغاز حرکت عدالت خواهانه خود، اجرای عدالت را در صدر برنامه های خود قرار داده و به موازات توصیه و ترغیب به عدالت خواهی، قیام به عدل و قسط و اجرای آن را از وظایف مهم پیروان خود بر شمرده است.
« یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ ».(2)
«ای مؤمنان! پیوسته برای برپایی عدالت قیام کنید.»
«قوّام» به معنای بسیار قیام کننده است. بنا براین مفاد آیه آن است که تنها نباید به توصیه اکتفا نمود بلکه اجرای عدالت را باید به صورت یک صفت طبیعی و خلق و خوی انسانی در خود احیا کرده، در هر حال، در هر کار، در هر مکان و در هر زمان برای اجرا و اقامه آن به پا خاست.
« یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لǠیجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلی أَلاَّ تعْدِلُوا اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتقْوی وَ اتقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما تعْمَلُونَ ».(3)
«ای مؤمنان! همواره برای خدا به پا خیزید و عادلانه گواه باشید. و