فرهنگ صفات (اخلاقی) صفحه 54

1- 46. به روایت معاذ بن جبل از رسول خدا صلی الله علیه وآله در بحارالأنوار، ج 70، ص 246 و ینابیع الحکمه، ج 2، ص 242 مراجعه شود. تمام حدیث در مبحث «نقش صفات ناپسند در تخریب ارزش ها» خواهد آمد.

2- 47. خاتمه مستدرک، ج 2، ص 205

سبب نقصان من یا شما شود و یا یکی از ما برای نمایشِ علم خود به آن ها، طالب غلبه بر دیگری شویم، امّا اینجا جز خدا کسی با ما نیست.(1)

قسمت دوم

در شرح حال یکی از مسلمانان از زبان وی نوشته اند: به عنوان جهاد با کفّار از خانه خارج شدم، در بین راه شخصی را دیدم که تو بره ای را در معرض فروش قرار داده بود. با خود گفتم: خوب است آن را بخرم تا در طول راه از آن استفاده برده و در فلان محلّ بفروشم و از این طریق، سودی نیز برده باشم.

همان شب در عالم خواب دیدم دو ملک از آسمان فرود آمده، یکی به دیگری گفت: نام مجاهدین را ثبت کن. هنگامی که اسامی افراد را می نوشت، دیگری می گفت: بنویس که فلان مرد برای تماشا آمده! دیگری برای تجارت عازم جبهه شده! فلان شخص با انگیزه ریا روی به جنگ آورده! و هنگامی که به من رسید، فرمود: بنویس که این مرد نیز برای تجارت آمده است.

من شروع به تضرّع و التماس کرده، گفتم: به خدا سوگند سرمایه ای ندارم که تجارت کنم. فرمود: مگر آن توبره را برای سود نخریدی؟ گفتم: منظور من از آمدن به اینجا جهاد بود نه تجارت، و شروع به گریه کردم. فرمود: بنویس به عنوان جهاد آمده، امّا در بین راه تو بره ای برای سود خریده است! خداوند هرگونه بخواهد در باره اش قضاوت خواهد کرد.(2)

امام صادق علیه السلام به نقل از امیر مؤمنان علیه السلام می فرمایند:

«وَ بِالْإِخْلاصِ یکُونُ الْخَلاصُ».(3)

«تنها با اخلاص، رهایی میسّر می گردد».

همچنین آن بزرگوار فرموده اند: