- فصل اول: کلیات 1
- 1. طرح موضوع 1
- 2. ضرورت پژوهش 2
- 3. پیشینه پژوهش 3
- 7. پرسش های فرعی 4
- 4. اهداف اصلی و فرعی پژوهش 4
- 6. پرسش های اصلی 4
- 5. فرضیه پژوهش 4
- 8. کاربرد های رسانه ای پژوهش 5
- 9. مفهوم شناسی پژوهش 5
- الف) اسراف 5
- ج) إقتار 6
- ب) تبذیر 6
- ه_) مصرف 7
- د) بخل 7
- ز) الگو 8
- و) اصلاح 8
- 1. تحلیل تاریخی مصرف گرایی در جهان 9
- فصل دوم: تحلیل تاریخی مصرف گرایی در جهان و ایران 9
- اشاره 11
- 2. تحلیل تاریخی مصرف گرایی در ایران 11
- الف) اقتصادی 12
- ب) اجتماعی 15
- فصل سوم: نظرسنجی های مربوط به مصرف گرایی 23
- فصل چهارم: نظریه های مربوط به الگوی مصرف 32
- ب) مصرف همراه با تقوا 41
- فصل پنجم: نگاه قرآن و احادیث به مصرف گرایی 41
- اشاره 41
- الف) مصرف همراه با نام خدا 41
- 1. شرایط مصرف 41
- ج) مصرف همراه با عمل صالح 42
- ه_) مصرف همراه با ادای حقوق 42
- د) مصرف همراه با شکر 42
- و) مصرف همراه با آمرزش خواهی 43
- ح) مصرف بدون فساد و سرکشی 43
- ز) مصرف همراه با اطعام فقیر 43
- ک) مصرف بدون اسراف 44
- اشاره 44
- 2. انواع مصرف 44
- ط) مصرف بدون پیروی از شیطان 44
- ی) مصرف بدون طغیان 44
- الف) مصارف واجب 45
- اشاره 45
- یک _ نفقه 45
- دو _ کفاره 45
- ب) مصارف مستحب 46
- سه _ خمس 46
- چهار_ زکات 46
- پنج _ قربانی 46
- ج) مصارف حرام 47
- 3. اسراف در قرآن 48
- یک _ اسراف در مال 48
- الف) واژه «اسراف» در قرآن 48
- ب) دسته بندی آیات اسراف 48
- 2. استفاده نادرست از اعضای تناسلی 50
- 1. قصاص بیش از اندازه در قتل 50
- اشاره 50
- دو _ اسراف در رفتار 50
- الف) نشانه های اسراف کار 51
- اشاره 51
- ب) مصداق های اسراف 51
- 4. اسراف در روایات 51
- سه _ اسراف در هسته خرما 52
- یک _ اسراف در آب وضو 52
- پنج _ اسراف در لباس 52
- دو_ اسراف در بیت المال 52
- چهار_ اسراف در نان 52
- نه _ اسراف در شنیدن 53
- ده _ اسراف در انفاق 53
- هشت _ اسراف در نوشتن 53
- شش _ اسراف در عبادت 53
- هفت _ اسراف در چراغ 53
- دوازده _ اسراف در خوردن وآشامیدن 54
- چهارده _ اسراف در مسکن 54
- یازده _ اسراف در مرکب 54
- پانزده _ اسراف در خوابیدن 54
- سیزده _ اسراف در برپایی مجالس 54
- 5. معیار اسراف 55
- هجده _ اسراف در کلام (گفتار) 55
- شانزده _ اسراف در راه رفتن 55
- هفده _ اسراف در بستر و فراش 55
- اشاره 55
- اشاره 56
- الف) معیار شرعی 56
- دو _ کار خیر 57
- یک _ حج و عمره 57
- سه _ اصلاح و سلامتی بدن 57
- ب) معیار عقلی 58
- چهار _ بوی خوش 58
- ج) معیار عرفی 59
- 6. حکم اسراف 60
- 7. عوامل اسراف 61
- الف) درآمدها 61
- اشاره 61
- ب)تجمّل گرایی 62
- د) فخرفروشی 64
- ج)مصرف گرایی 64
- ه_) پیروی از هوای نفس 66
- اشاره 68
- و) وسواس 68
- یک _ عامل وسواس 69
- سه _ درمان وسوسه 70
- دو _ انواع وسوسه 70
- ز) تقلید 71
- یک _ حقیر شدن در آخرت 72
- 8. پی آمدهای اسراف 72
- الف) پی آمدهای اخروی 72
- سه _ فساد 72
- دو _ ستم کاری 72
- پنج _ نزول غضب خدا 73
- هفت _ برادری با شیطان 73
- شش _ محرومیت از هدایت 73
- چهار _ گرفتاری دوزخ 73
- دو _ نابودی منابع و امکانات طبیعی و خدادادی 74
- سه _ هلاکت فرد و جامعه 74
- یک _ فقر و ورشکستگی 74
- ب) پی آمدهای دنیوی 74
- هفت _ کاهش لذت و مطلوبیت 76
- شش _ وابستگی اقتصادی 76
- پنج _ نابسامانی و ناهنجاری 76
- چهار _ تحمیل هزینه های اضافی بر زندگی 76
- هشت _ کاهش برکت 77
- الف) راهکارهای سلبی 77
- 9. راهکارهای مبارزه با اسراف 77
- ده _ مریضی 77
- اشاره 77
- نه _ مستجاب نشدن دعا 77
- یک _ رعایت شأن 78
- ب) راهکارهای ایجابی 78
- اشاره 78
- دو _ رعایت اقتصاد 79
- سه _ رعایت کفاف 80
- چهار _ رعایت قناعت 82
- پنج _ رعایت عدل 84
- شش _ شکرگزاری 87
- الف) بهره وری از هسته خرما 89
- اشاره 89
- 1. ایده های برنامه ای 89
- فصل ششم: محورهای برنامه سازی و موضوع های پیرامونی 89
- ب) تغییر الگوی اشتغال برای بهره وری بیشتر 90
- اشاره 90
- محور های قابل طرح 90
- اشاره 90
- محورهای قابل طرح 90
- ج) دقت در مصرف بیت المال 90
- د) پرهیز از اسراف آب 91
- محورهای قابل طرح 91
- اشاره 91
- محورهای قابل طرح 92
- ه_) اسراف در وصیت 92
- محورهای قابل طرح 92
- اشاره 92
- و) چاره اندیشی برای مصرف ماندگار 93
- اشاره 93
- محور های قابل طرح 93
- ز) جلوگیری از رکود ثروت عمومی 93
- اشاره 93
- محورهای قابل طرح 93
- محور های قابل طرح 94
- اشاره 94
- ح) پاسخ امام علی علیه السلام و طعنه به بخیلان مال اندوز 94
- محورهای قابل طرح 95
- ط) مصرف گرایی هماهنگ با پیشرفت های جامعه 95
- اشاره 95
- اشاره 96
- ی) اصلاح الگوی تغذیه 96
- محورهای قابل طرح 97
- اشاره 97
- ک) توجه به نیازمندان در زمان بلایای طبیعی 97
- ل) برتری دانش بر فضل 97
- محورهای قابل طرح 97
- اشاره 97
- م) ارزش هزینه کردن در راه دانش 98
- اشاره 98
- محورهای قابل طرح 98
- ن) مهریه قرآنی 99
- اشاره 99
- محورهای قابل طرح 99
- اشاره 100
- محورهای قابل طرح 100
- س) جلوگیری از خرج کردن در راه گناه 100
- یک _ مهریه 101
- الف) برنامه خانواده 101
- چهار_ فرهنگ و الگوی تغذیه در اسلام 101
- سه _ تقسیم وقت در اسلام 101
- 2. برنامه های ترکیبی 101
- اشاره 101
- محورهای قابل طرح 101
- دو _ نفقه همسر و فرزندان 101
- شش _ مهمانی ها 102
- ب) الگوی مصرف در سریال های تلویزیونی ایرانی 102
- هفت _ مسکن 102
- پنج _ آرایش 102
- ج) فرآیند تاریخی تغییر الگوی مصرف در جامعه ایران 103
- سخنان کوتاه از معصومین علیهم السلام در مورد اسراف، قناعت و... 104
- فصل هفتم: آسیب شناسی نمونه فیلم های ساخته شده 108
- فصل هشتم: کتاب شناسی موضوعی 125
- کتابنامه 135
شده بود، از جا برخاست که برود. پیامبر از او پرسید: آیا قرآن حفظ داری؟ مرد چند سوره را نام برد. پیامبر آن زن را به ازدواج آن مرد در آورد و مهر زن را آموزش همان چند سوره قرار داد. مرد نیز همراه همسرش راهی خانه بخت شد. (1)
محورهای قابل طرح
1. الگوسازی برای مهریه و ازدواج آسان؛
2. تبدیل قرآن و دانش به مهریه زنان به جای طلا و سکه.
س) جلوگیری از خرج کردن در راه گناه
اشاره
شخصی، کاری را برای امام هادی علیه السلام انجام داده بود و مبلغ چهارصد درهم از ایشان طلب داشت. وی به دوست خود گفت: با دویست درهم از این پول، پارچه می خرم تا با آن تجارت کنم و با دویست درهم بقیه، خرما می خرم تا با آن نبیذ (نوعی شراب) درست کنم. دوستش با شنیدن این حرف از او روی برگرداند. در این هنگام، امام هادی علیه السلام رسید، درحالی که آثار خشم در چهره اش پیدا بود. پس از مرکب پایین آمد و فرمود: «مقبل (نام غلام حضرت) به داخل برو و چهارصد درهم بیاور و به این ملعون بده و به او بگو: این حق توست. با دویست درهم آن پارچه بخر و نسبت به تصمیمی که درباره دویست درهم باقی مانده گرفته ای، از خدا بترس.» مقبل می گوید که من پول ها را به آن شخص دادم و پیام امام هادی علیه السلام را نیز به او گفتم. او گریه کرد و گفت: سوگند به خدا، هیچ گاه نبیذ و مست کننده دیگری ننوشیده ام و سرور تو این را می داند. (2)
1- سرگذشت های تلخ و شیرین قرآن، ج 1، ص 72.
2- دلائل الامامه، ص 220.