- فصل اول: کلیات 1
- 1. طرح موضوع 1
- 2. ضرورت پژوهش 2
- 3. پیشینه پژوهش 3
- 4. اهداف اصلی و فرعی پژوهش 4
- 7. پرسش های فرعی 4
- 5. فرضیه پژوهش 4
- 6. پرسش های اصلی 4
- الف) اسراف 5
- 8. کاربرد های رسانه ای پژوهش 5
- 9. مفهوم شناسی پژوهش 5
- ج) إقتار 6
- ب) تبذیر 6
- د) بخل 7
- ه_) مصرف 7
- و) اصلاح 8
- ز) الگو 8
- فصل دوم: تحلیل تاریخی مصرف گرایی در جهان و ایران 9
- 1. تحلیل تاریخی مصرف گرایی در جهان 9
- اشاره 11
- 2. تحلیل تاریخی مصرف گرایی در ایران 11
- الف) اقتصادی 12
- ب) اجتماعی 15
- فصل سوم: نظرسنجی های مربوط به مصرف گرایی 23
- فصل چهارم: نظریه های مربوط به الگوی مصرف 32
- الف) مصرف همراه با نام خدا 41
- ب) مصرف همراه با تقوا 41
- فصل پنجم: نگاه قرآن و احادیث به مصرف گرایی 41
- 1. شرایط مصرف 41
- اشاره 41
- ه_) مصرف همراه با ادای حقوق 42
- ج) مصرف همراه با عمل صالح 42
- د) مصرف همراه با شکر 42
- ح) مصرف بدون فساد و سرکشی 43
- ز) مصرف همراه با اطعام فقیر 43
- و) مصرف همراه با آمرزش خواهی 43
- ط) مصرف بدون پیروی از شیطان 44
- اشاره 44
- 2. انواع مصرف 44
- ی) مصرف بدون طغیان 44
- ک) مصرف بدون اسراف 44
- الف) مصارف واجب 45
- اشاره 45
- دو _ کفاره 45
- یک _ نفقه 45
- سه _ خمس 46
- ب) مصارف مستحب 46
- چهار_ زکات 46
- پنج _ قربانی 46
- ج) مصارف حرام 47
- یک _ اسراف در مال 48
- الف) واژه «اسراف» در قرآن 48
- 3. اسراف در قرآن 48
- ب) دسته بندی آیات اسراف 48
- 1. قصاص بیش از اندازه در قتل 50
- 2. استفاده نادرست از اعضای تناسلی 50
- اشاره 50
- دو _ اسراف در رفتار 50
- الف) نشانه های اسراف کار 51
- ب) مصداق های اسراف 51
- 4. اسراف در روایات 51
- اشاره 51
- پنج _ اسراف در لباس 52
- چهار_ اسراف در نان 52
- سه _ اسراف در هسته خرما 52
- دو_ اسراف در بیت المال 52
- یک _ اسراف در آب وضو 52
- نه _ اسراف در شنیدن 53
- هفت _ اسراف در چراغ 53
- هشت _ اسراف در نوشتن 53
- ده _ اسراف در انفاق 53
- شش _ اسراف در عبادت 53
- چهارده _ اسراف در مسکن 54
- سیزده _ اسراف در برپایی مجالس 54
- دوازده _ اسراف در خوردن وآشامیدن 54
- یازده _ اسراف در مرکب 54
- پانزده _ اسراف در خوابیدن 54
- هجده _ اسراف در کلام (گفتار) 55
- هفده _ اسراف در بستر و فراش 55
- 5. معیار اسراف 55
- شانزده _ اسراف در راه رفتن 55
- اشاره 55
- اشاره 56
- الف) معیار شرعی 56
- سه _ اصلاح و سلامتی بدن 57
- یک _ حج و عمره 57
- دو _ کار خیر 57
- چهار _ بوی خوش 58
- ب) معیار عقلی 58
- ج) معیار عرفی 59
- 6. حکم اسراف 60
- الف) درآمدها 61
- اشاره 61
- 7. عوامل اسراف 61
- ب)تجمّل گرایی 62
- ج)مصرف گرایی 64
- د) فخرفروشی 64
- ه_) پیروی از هوای نفس 66
- اشاره 68
- و) وسواس 68
- یک _ عامل وسواس 69
- سه _ درمان وسوسه 70
- دو _ انواع وسوسه 70
- ز) تقلید 71
- دو _ ستم کاری 72
- سه _ فساد 72
- یک _ حقیر شدن در آخرت 72
- 8. پی آمدهای اسراف 72
- الف) پی آمدهای اخروی 72
- هفت _ برادری با شیطان 73
- شش _ محرومیت از هدایت 73
- چهار _ گرفتاری دوزخ 73
- پنج _ نزول غضب خدا 73
- سه _ هلاکت فرد و جامعه 74
- دو _ نابودی منابع و امکانات طبیعی و خدادادی 74
- یک _ فقر و ورشکستگی 74
- ب) پی آمدهای دنیوی 74
- هفت _ کاهش لذت و مطلوبیت 76
- چهار _ تحمیل هزینه های اضافی بر زندگی 76
- پنج _ نابسامانی و ناهنجاری 76
- شش _ وابستگی اقتصادی 76
- ده _ مریضی 77
- هشت _ کاهش برکت 77
- 9. راهکارهای مبارزه با اسراف 77
- الف) راهکارهای سلبی 77
- اشاره 77
- نه _ مستجاب نشدن دعا 77
- ب) راهکارهای ایجابی 78
- اشاره 78
- یک _ رعایت شأن 78
- دو _ رعایت اقتصاد 79
- سه _ رعایت کفاف 80
- چهار _ رعایت قناعت 82
- پنج _ رعایت عدل 84
- شش _ شکرگزاری 87
- 1. ایده های برنامه ای 89
- اشاره 89
- فصل ششم: محورهای برنامه سازی و موضوع های پیرامونی 89
- الف) بهره وری از هسته خرما 89
- اشاره 90
- محور های قابل طرح 90
- اشاره 90
- ب) تغییر الگوی اشتغال برای بهره وری بیشتر 90
- محورهای قابل طرح 90
- ج) دقت در مصرف بیت المال 90
- اشاره 91
- د) پرهیز از اسراف آب 91
- محورهای قابل طرح 91
- محورهای قابل طرح 92
- محورهای قابل طرح 92
- اشاره 92
- ه_) اسراف در وصیت 92
- محور های قابل طرح 93
- و) چاره اندیشی برای مصرف ماندگار 93
- اشاره 93
- ز) جلوگیری از رکود ثروت عمومی 93
- محورهای قابل طرح 93
- اشاره 93
- ح) پاسخ امام علی علیه السلام و طعنه به بخیلان مال اندوز 94
- محور های قابل طرح 94
- اشاره 94
- محورهای قابل طرح 95
- ط) مصرف گرایی هماهنگ با پیشرفت های جامعه 95
- اشاره 95
- اشاره 96
- ی) اصلاح الگوی تغذیه 96
- محورهای قابل طرح 97
- ک) توجه به نیازمندان در زمان بلایای طبیعی 97
- اشاره 97
- محورهای قابل طرح 97
- ل) برتری دانش بر فضل 97
- اشاره 97
- محورهای قابل طرح 98
- م) ارزش هزینه کردن در راه دانش 98
- اشاره 98
- ن) مهریه قرآنی 99
- محورهای قابل طرح 99
- اشاره 99
- محورهای قابل طرح 100
- س) جلوگیری از خرج کردن در راه گناه 100
- اشاره 100
- یک _ مهریه 101
- اشاره 101
- چهار_ فرهنگ و الگوی تغذیه در اسلام 101
- سه _ تقسیم وقت در اسلام 101
- 2. برنامه های ترکیبی 101
- الف) برنامه خانواده 101
- محورهای قابل طرح 101
- دو _ نفقه همسر و فرزندان 101
- شش _ مهمانی ها 102
- هفت _ مسکن 102
- ب) الگوی مصرف در سریال های تلویزیونی ایرانی 102
- پنج _ آرایش 102
- ج) فرآیند تاریخی تغییر الگوی مصرف در جامعه ایران 103
- سخنان کوتاه از معصومین علیهم السلام در مورد اسراف، قناعت و... 104
- فصل هفتم: آسیب شناسی نمونه فیلم های ساخته شده 108
- فصل هشتم: کتاب شناسی موضوعی 125
- کتابنامه 135
که یکی از این دستورهای دینی، اصلاح الگوی مصرف همگانی است. رسانه ملی در امر دین باید به طور کلی سه وظیفه را انجام دهد:
1. فرآیند معنابخشی به امور «مقدس و نامقدس» برای مشخص شدن حوزه عملکرد و فعالیت رسانه؛
2. تواناسازی هنرمندان، بازیگران و چهره های معروف رسانه ای برای تدوین و تنظیم شیوه های تفهیم امور مقدس و صورت بندی آن در قالب نمادهای نمایش و تصویر؛
3. خلق متن و تأمل کردن درباره متن برای دست یابی به مهم ترین تعبیر و معنا در قالب نوعی «کلام الهی» و حفظ این معنی برای نسل های آینده. (1)
در حقیقت، اگر رسانه این سه وظیفه را در امور دینی و مباحث مربوط به آن به طور صحیح و دقیق انجام دهد، بسیاری از الگوهای اجتماعی که رسانه می آفریند و به مخاطب القا می کند، اصلاح خواهند شد. محدوده امور دینی از امور غیردینی باید مشخص شود و محدوده فعالیت رسانه را در این زمینه باید بر پایه اساس نامه، چشم اندازها و افق ها مشخص کرد. نکته دیگر این است هنرمندان رسانه ملی باید توانایی های دینی قابل توجهی داشته باشند یا اینکه خود، دین دارانی باشند که وارد عرصه هنر و هنرمندی شده باشند. دیگر اینکه خلق متن های دینی با تکیه بر منابع الهی و آسمانی در قالب های هنری، یکی از وظایف مهم رسانه ملی است. برای مثال، کسانی می توانند متن های دینی خلق کنند که خود، دین دار و به دین، متعهد باشند.
1- نک: استوارت هوور و نات لاند بای، بازاندیشی درباره رسانه، دین و فرهنگ، ترجمه: مسعود آریایی نیا، ص69.