- فصل اول: کلیات 1
- 1. طرح موضوع 1
- 2. ضرورت پژوهش 2
- 3. پیشینه پژوهش 3
- 7. پرسش های فرعی 4
- 4. اهداف اصلی و فرعی پژوهش 4
- 6. پرسش های اصلی 4
- 5. فرضیه پژوهش 4
- 8. کاربرد های رسانه ای پژوهش 5
- الف) اسراف 5
- 9. مفهوم شناسی پژوهش 5
- ج) إقتار 6
- ب) تبذیر 6
- د) بخل 7
- ه_) مصرف 7
- و) اصلاح 8
- ز) الگو 8
- 1. تحلیل تاریخی مصرف گرایی در جهان 9
- فصل دوم: تحلیل تاریخی مصرف گرایی در جهان و ایران 9
- اشاره 11
- 2. تحلیل تاریخی مصرف گرایی در ایران 11
- الف) اقتصادی 12
- ب) اجتماعی 15
- فصل سوم: نظرسنجی های مربوط به مصرف گرایی 23
- فصل چهارم: نظریه های مربوط به الگوی مصرف 32
- فصل پنجم: نگاه قرآن و احادیث به مصرف گرایی 41
- ب) مصرف همراه با تقوا 41
- 1. شرایط مصرف 41
- الف) مصرف همراه با نام خدا 41
- اشاره 41
- ج) مصرف همراه با عمل صالح 42
- ه_) مصرف همراه با ادای حقوق 42
- د) مصرف همراه با شکر 42
- و) مصرف همراه با آمرزش خواهی 43
- ز) مصرف همراه با اطعام فقیر 43
- ح) مصرف بدون فساد و سرکشی 43
- ط) مصرف بدون پیروی از شیطان 44
- 2. انواع مصرف 44
- ک) مصرف بدون اسراف 44
- اشاره 44
- ی) مصرف بدون طغیان 44
- یک _ نفقه 45
- دو _ کفاره 45
- اشاره 45
- الف) مصارف واجب 45
- ب) مصارف مستحب 46
- چهار_ زکات 46
- سه _ خمس 46
- پنج _ قربانی 46
- ج) مصارف حرام 47
- یک _ اسراف در مال 48
- ب) دسته بندی آیات اسراف 48
- الف) واژه «اسراف» در قرآن 48
- 3. اسراف در قرآن 48
- 2. استفاده نادرست از اعضای تناسلی 50
- اشاره 50
- دو _ اسراف در رفتار 50
- 1. قصاص بیش از اندازه در قتل 50
- الف) نشانه های اسراف کار 51
- اشاره 51
- ب) مصداق های اسراف 51
- 4. اسراف در روایات 51
- پنج _ اسراف در لباس 52
- یک _ اسراف در آب وضو 52
- سه _ اسراف در هسته خرما 52
- دو_ اسراف در بیت المال 52
- چهار_ اسراف در نان 52
- نه _ اسراف در شنیدن 53
- ده _ اسراف در انفاق 53
- شش _ اسراف در عبادت 53
- هشت _ اسراف در نوشتن 53
- هفت _ اسراف در چراغ 53
- دوازده _ اسراف در خوردن وآشامیدن 54
- چهارده _ اسراف در مسکن 54
- یازده _ اسراف در مرکب 54
- پانزده _ اسراف در خوابیدن 54
- سیزده _ اسراف در برپایی مجالس 54
- هجده _ اسراف در کلام (گفتار) 55
- هفده _ اسراف در بستر و فراش 55
- شانزده _ اسراف در راه رفتن 55
- اشاره 55
- 5. معیار اسراف 55
- الف) معیار شرعی 56
- اشاره 56
- سه _ اصلاح و سلامتی بدن 57
- دو _ کار خیر 57
- یک _ حج و عمره 57
- چهار _ بوی خوش 58
- ب) معیار عقلی 58
- ج) معیار عرفی 59
- 6. حکم اسراف 60
- 7. عوامل اسراف 61
- الف) درآمدها 61
- اشاره 61
- ب)تجمّل گرایی 62
- د) فخرفروشی 64
- ج)مصرف گرایی 64
- ه_) پیروی از هوای نفس 66
- و) وسواس 68
- اشاره 68
- یک _ عامل وسواس 69
- سه _ درمان وسوسه 70
- دو _ انواع وسوسه 70
- ز) تقلید 71
- یک _ حقیر شدن در آخرت 72
- سه _ فساد 72
- 8. پی آمدهای اسراف 72
- دو _ ستم کاری 72
- الف) پی آمدهای اخروی 72
- هفت _ برادری با شیطان 73
- شش _ محرومیت از هدایت 73
- پنج _ نزول غضب خدا 73
- چهار _ گرفتاری دوزخ 73
- دو _ نابودی منابع و امکانات طبیعی و خدادادی 74
- سه _ هلاکت فرد و جامعه 74
- ب) پی آمدهای دنیوی 74
- یک _ فقر و ورشکستگی 74
- شش _ وابستگی اقتصادی 76
- پنج _ نابسامانی و ناهنجاری 76
- چهار _ تحمیل هزینه های اضافی بر زندگی 76
- هفت _ کاهش لذت و مطلوبیت 76
- هشت _ کاهش برکت 77
- 9. راهکارهای مبارزه با اسراف 77
- ده _ مریضی 77
- الف) راهکارهای سلبی 77
- نه _ مستجاب نشدن دعا 77
- اشاره 77
- ب) راهکارهای ایجابی 78
- اشاره 78
- یک _ رعایت شأن 78
- دو _ رعایت اقتصاد 79
- سه _ رعایت کفاف 80
- چهار _ رعایت قناعت 82
- پنج _ رعایت عدل 84
- شش _ شکرگزاری 87
- فصل ششم: محورهای برنامه سازی و موضوع های پیرامونی 89
- 1. ایده های برنامه ای 89
- اشاره 89
- الف) بهره وری از هسته خرما 89
- اشاره 90
- ج) دقت در مصرف بیت المال 90
- محورهای قابل طرح 90
- ب) تغییر الگوی اشتغال برای بهره وری بیشتر 90
- محور های قابل طرح 90
- اشاره 90
- د) پرهیز از اسراف آب 91
- اشاره 91
- محورهای قابل طرح 91
- محورهای قابل طرح 92
- اشاره 92
- محورهای قابل طرح 92
- ه_) اسراف در وصیت 92
- و) چاره اندیشی برای مصرف ماندگار 93
- ز) جلوگیری از رکود ثروت عمومی 93
- اشاره 93
- محورهای قابل طرح 93
- محور های قابل طرح 93
- اشاره 93
- اشاره 94
- ح) پاسخ امام علی علیه السلام و طعنه به بخیلان مال اندوز 94
- محور های قابل طرح 94
- ط) مصرف گرایی هماهنگ با پیشرفت های جامعه 95
- اشاره 95
- محورهای قابل طرح 95
- ی) اصلاح الگوی تغذیه 96
- اشاره 96
- اشاره 97
- ک) توجه به نیازمندان در زمان بلایای طبیعی 97
- محورهای قابل طرح 97
- محورهای قابل طرح 97
- اشاره 97
- ل) برتری دانش بر فضل 97
- م) ارزش هزینه کردن در راه دانش 98
- محورهای قابل طرح 98
- اشاره 98
- ن) مهریه قرآنی 99
- اشاره 99
- محورهای قابل طرح 99
- اشاره 100
- محورهای قابل طرح 100
- س) جلوگیری از خرج کردن در راه گناه 100
- سه _ تقسیم وقت در اسلام 101
- دو _ نفقه همسر و فرزندان 101
- یک _ مهریه 101
- الف) برنامه خانواده 101
- اشاره 101
- محورهای قابل طرح 101
- چهار_ فرهنگ و الگوی تغذیه در اسلام 101
- 2. برنامه های ترکیبی 101
- ب) الگوی مصرف در سریال های تلویزیونی ایرانی 102
- پنج _ آرایش 102
- شش _ مهمانی ها 102
- هفت _ مسکن 102
- ج) فرآیند تاریخی تغییر الگوی مصرف در جامعه ایران 103
- سخنان کوتاه از معصومین علیهم السلام در مورد اسراف، قناعت و... 104
- فصل هفتم: آسیب شناسی نمونه فیلم های ساخته شده 108
- فصل هشتم: کتاب شناسی موضوعی 125
- کتابنامه 135
ب) تبذیر
تبذیر از «بذر» گرفته شده که به معنی پاشیدن است و به کسی که مالش را ضایع و پراکنده می کند، «مُبذر» می گویند. (1) برای روشن شدن معانی دقیق اسراف و تبذیر بهتر است به تفاوت آنها اشاره شود.
1. با توجه به مواردی که در آیات و روایات آمده، اسراف، اعم از تبذیر است. تبذیر درباره مال کاربرد دارد، ولی اسراف معنی عامی دارد و شامل مال، رفتار و گفتار انسان می شود.
امام صادق علیه السلام فرمود: «إن التبذیر من الاسراف؛ تبذیر، از مصداق های اسراف و نوعی از آن است». (2)
2. اسراف به معنی خارج شدن از اعتدال است، بدون اینکه چیزی را به طور ظاهری ضایع کنیم، مثل اینکه لباسی با قیمت چند برابر لباس مورد نیاز خود بخریم. تبذیر علاوه بر اینکه از مصداق های اسراف است، از بین بردن و ضایع کردن مال نیز به شمار می رود، مانند اینکه پنج نفر مهمان داریم، ولی به اندازه ده نفر غذا تهیه کنیم و باقی مانده غذا را هم در سطل زباله بریزیم.
ج) إقتار
معنای واژگانی اقتار در مفردات راغب این گونه آمده است: «القَتر تقلیل النفقه و هو بإزاء الإسراف؛ کم خرج کردن را اقتار می گویند که نقطه مقابل اسراف است». (3)
1- مفردات راغب، ص 114؛ المنجد، ص 38.
2- بحارالانوار، ج72، ص 303.
3- مفردات راغب، ص655؛ المنجد، ص640.