- 1. طرح موضوع 1
- فصل اول: کلیات 1
- 2. ضرورت پژوهش 2
- 3. پیشینه پژوهش 3
- 5. فرضیه پژوهش 4
- 4. اهداف اصلی و فرعی پژوهش 4
- 6. پرسش های اصلی 4
- 7. پرسش های فرعی 4
- الف) اسراف 5
- 9. مفهوم شناسی پژوهش 5
- 8. کاربرد های رسانه ای پژوهش 5
- ب) تبذیر 6
- ج) إقتار 6
- ه_) مصرف 7
- د) بخل 7
- و) اصلاح 8
- ز) الگو 8
- فصل دوم: تحلیل تاریخی مصرف گرایی در جهان و ایران 9
- 1. تحلیل تاریخی مصرف گرایی در جهان 9
- 2. تحلیل تاریخی مصرف گرایی در ایران 11
- اشاره 11
- الف) اقتصادی 12
- ب) اجتماعی 15
- فصل سوم: نظرسنجی های مربوط به مصرف گرایی 23
- فصل چهارم: نظریه های مربوط به الگوی مصرف 32
- فصل پنجم: نگاه قرآن و احادیث به مصرف گرایی 41
- اشاره 41
- 1. شرایط مصرف 41
- الف) مصرف همراه با نام خدا 41
- ب) مصرف همراه با تقوا 41
- ه_) مصرف همراه با ادای حقوق 42
- د) مصرف همراه با شکر 42
- ج) مصرف همراه با عمل صالح 42
- و) مصرف همراه با آمرزش خواهی 43
- ز) مصرف همراه با اطعام فقیر 43
- ح) مصرف بدون فساد و سرکشی 43
- ط) مصرف بدون پیروی از شیطان 44
- ی) مصرف بدون طغیان 44
- اشاره 44
- ک) مصرف بدون اسراف 44
- 2. انواع مصرف 44
- دو _ کفاره 45
- اشاره 45
- یک _ نفقه 45
- الف) مصارف واجب 45
- چهار_ زکات 46
- پنج _ قربانی 46
- ب) مصارف مستحب 46
- سه _ خمس 46
- ج) مصارف حرام 47
- یک _ اسراف در مال 48
- 3. اسراف در قرآن 48
- ب) دسته بندی آیات اسراف 48
- الف) واژه «اسراف» در قرآن 48
- اشاره 50
- 1. قصاص بیش از اندازه در قتل 50
- 2. استفاده نادرست از اعضای تناسلی 50
- دو _ اسراف در رفتار 50
- الف) نشانه های اسراف کار 51
- ب) مصداق های اسراف 51
- 4. اسراف در روایات 51
- اشاره 51
- سه _ اسراف در هسته خرما 52
- یک _ اسراف در آب وضو 52
- چهار_ اسراف در نان 52
- دو_ اسراف در بیت المال 52
- پنج _ اسراف در لباس 52
- ده _ اسراف در انفاق 53
- هفت _ اسراف در چراغ 53
- نه _ اسراف در شنیدن 53
- هشت _ اسراف در نوشتن 53
- شش _ اسراف در عبادت 53
- دوازده _ اسراف در خوردن وآشامیدن 54
- سیزده _ اسراف در برپایی مجالس 54
- یازده _ اسراف در مرکب 54
- چهارده _ اسراف در مسکن 54
- پانزده _ اسراف در خوابیدن 54
- 5. معیار اسراف 55
- اشاره 55
- هجده _ اسراف در کلام (گفتار) 55
- هفده _ اسراف در بستر و فراش 55
- شانزده _ اسراف در راه رفتن 55
- اشاره 56
- الف) معیار شرعی 56
- یک _ حج و عمره 57
- سه _ اصلاح و سلامتی بدن 57
- دو _ کار خیر 57
- چهار _ بوی خوش 58
- ب) معیار عقلی 58
- ج) معیار عرفی 59
- 6. حکم اسراف 60
- اشاره 61
- 7. عوامل اسراف 61
- الف) درآمدها 61
- ب)تجمّل گرایی 62
- د) فخرفروشی 64
- ج)مصرف گرایی 64
- ه_) پیروی از هوای نفس 66
- اشاره 68
- و) وسواس 68
- یک _ عامل وسواس 69
- سه _ درمان وسوسه 70
- دو _ انواع وسوسه 70
- ز) تقلید 71
- یک _ حقیر شدن در آخرت 72
- سه _ فساد 72
- 8. پی آمدهای اسراف 72
- الف) پی آمدهای اخروی 72
- دو _ ستم کاری 72
- شش _ محرومیت از هدایت 73
- پنج _ نزول غضب خدا 73
- چهار _ گرفتاری دوزخ 73
- هفت _ برادری با شیطان 73
- یک _ فقر و ورشکستگی 74
- ب) پی آمدهای دنیوی 74
- سه _ هلاکت فرد و جامعه 74
- دو _ نابودی منابع و امکانات طبیعی و خدادادی 74
- پنج _ نابسامانی و ناهنجاری 76
- چهار _ تحمیل هزینه های اضافی بر زندگی 76
- هفت _ کاهش لذت و مطلوبیت 76
- شش _ وابستگی اقتصادی 76
- نه _ مستجاب نشدن دعا 77
- 9. راهکارهای مبارزه با اسراف 77
- ده _ مریضی 77
- اشاره 77
- هشت _ کاهش برکت 77
- الف) راهکارهای سلبی 77
- اشاره 78
- یک _ رعایت شأن 78
- ب) راهکارهای ایجابی 78
- دو _ رعایت اقتصاد 79
- سه _ رعایت کفاف 80
- چهار _ رعایت قناعت 82
- پنج _ رعایت عدل 84
- شش _ شکرگزاری 87
- 1. ایده های برنامه ای 89
- الف) بهره وری از هسته خرما 89
- فصل ششم: محورهای برنامه سازی و موضوع های پیرامونی 89
- اشاره 89
- محور های قابل طرح 90
- اشاره 90
- ج) دقت در مصرف بیت المال 90
- محورهای قابل طرح 90
- ب) تغییر الگوی اشتغال برای بهره وری بیشتر 90
- اشاره 90
- محورهای قابل طرح 91
- د) پرهیز از اسراف آب 91
- اشاره 91
- محورهای قابل طرح 92
- ه_) اسراف در وصیت 92
- اشاره 92
- محورهای قابل طرح 92
- و) چاره اندیشی برای مصرف ماندگار 93
- محور های قابل طرح 93
- اشاره 93
- ز) جلوگیری از رکود ثروت عمومی 93
- محورهای قابل طرح 93
- اشاره 93
- اشاره 94
- ح) پاسخ امام علی علیه السلام و طعنه به بخیلان مال اندوز 94
- محور های قابل طرح 94
- محورهای قابل طرح 95
- اشاره 95
- ط) مصرف گرایی هماهنگ با پیشرفت های جامعه 95
- اشاره 96
- ی) اصلاح الگوی تغذیه 96
- اشاره 97
- محورهای قابل طرح 97
- ل) برتری دانش بر فضل 97
- ک) توجه به نیازمندان در زمان بلایای طبیعی 97
- اشاره 97
- محورهای قابل طرح 97
- م) ارزش هزینه کردن در راه دانش 98
- محورهای قابل طرح 98
- اشاره 98
- محورهای قابل طرح 99
- ن) مهریه قرآنی 99
- اشاره 99
- س) جلوگیری از خرج کردن در راه گناه 100
- اشاره 100
- محورهای قابل طرح 100
- چهار_ فرهنگ و الگوی تغذیه در اسلام 101
- یک _ مهریه 101
- سه _ تقسیم وقت در اسلام 101
- اشاره 101
- محورهای قابل طرح 101
- دو _ نفقه همسر و فرزندان 101
- 2. برنامه های ترکیبی 101
- الف) برنامه خانواده 101
- ب) الگوی مصرف در سریال های تلویزیونی ایرانی 102
- هفت _ مسکن 102
- پنج _ آرایش 102
- شش _ مهمانی ها 102
- ج) فرآیند تاریخی تغییر الگوی مصرف در جامعه ایران 103
- سخنان کوتاه از معصومین علیهم السلام در مورد اسراف، قناعت و... 104
- فصل هفتم: آسیب شناسی نمونه فیلم های ساخته شده 108
- فصل هشتم: کتاب شناسی موضوعی 125
- کتابنامه 135
حرص، حسد، دروغ و تهمت، زیرمجموعه های پیروی از هوای نفس هستند.
خداوند می فرماید: «إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَهٌ بِالسُّوءِ؛ همانا نفس انسان، آدمی را به کارهای بد وا می دارد.» (1) در قرآن آیات دیگری نیز وجود دارند که به پیروی از هوای نفس و زیان ها و مفاسد آن اشاره کرده اند. (2)
خداوند در قرآن به پیامبر خود می فرماید:
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِکْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَکَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا. (کهف: 28)
از کسانی که قلبشان را از یاد خود غافل ساختیم، اطاعت مکن؛ آنهایی که از هوای نفس پیروی کردند و کارهایشان افراطی است.
از این آیه می فهمیم که پیروی از هوای نفس سبب افراط در کارها می شود و افراط هم نوعی اسراف است. در آیه ای دیگر چنین می خوانیم:
فَلاَ یَصُدَّنَّکَ عَنْهَا مَنْ لاَ یُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَی. (طه: 16)
پس مبادا کسانی که به آن ایمان ندارند و از هوس های خویش پیروی می کنند، تو را از آن باز دارند؛ چون هلاک خواهی شد.
خداوند مَثَل کسانی را که از هوای نفس پیروی می کنند، مثل سگی می داند که در هر صورت، دهانش باز است و زبانش را بیرون می آورد و گویی آن چنان تشنه دنیاپرستی است که هرگز سیراب نمی شود.
در قرآن آمده است:
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَ_کِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَی الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الْکَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَیْهِ یَلْهَثْ أَوْ تَتْرُکْهُ یَلْهَث ذَّلِکَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ. (اعراف: 176)
و اگر می خواستیم (مقام) او را با این آیات بالا می بردیم، (ولی) او به پستی گرایید و از هوای نفس خود پیروی کرد. مثل او همچون سگ است که اگر
1- نک: یوسف: 53.
2- نک: محمد: 14؛ اعراف: 176؛ فرقان: 143؛ جاثیه: 23.