- فصل اول: کلیات 1
- 1. طرح موضوع 1
- 2. ضرورت پژوهش 2
- 3. پیشینه پژوهش 3
- 4. اهداف اصلی و فرعی پژوهش 4
- 5. فرضیه پژوهش 4
- 6. پرسش های اصلی 4
- 7. پرسش های فرعی 4
- 8. کاربرد های رسانه ای پژوهش 5
- 9. مفهوم شناسی پژوهش 5
- الف) اسراف 5
- ب) تبذیر 6
- ج) إقتار 6
- د) بخل 7
- ه_) مصرف 7
- ز) الگو 8
- و) اصلاح 8
- 1. تحلیل تاریخی مصرف گرایی در جهان 9
- فصل دوم: تحلیل تاریخی مصرف گرایی در جهان و ایران 9
- اشاره 11
- 2. تحلیل تاریخی مصرف گرایی در ایران 11
- الف) اقتصادی 12
- ب) اجتماعی 15
- فصل سوم: نظرسنجی های مربوط به مصرف گرایی 23
- فصل چهارم: نظریه های مربوط به الگوی مصرف 32
- ب) مصرف همراه با تقوا 41
- الف) مصرف همراه با نام خدا 41
- 1. شرایط مصرف 41
- فصل پنجم: نگاه قرآن و احادیث به مصرف گرایی 41
- اشاره 41
- ج) مصرف همراه با عمل صالح 42
- ه_) مصرف همراه با ادای حقوق 42
- د) مصرف همراه با شکر 42
- ز) مصرف همراه با اطعام فقیر 43
- ح) مصرف بدون فساد و سرکشی 43
- و) مصرف همراه با آمرزش خواهی 43
- 2. انواع مصرف 44
- ط) مصرف بدون پیروی از شیطان 44
- ک) مصرف بدون اسراف 44
- اشاره 44
- ی) مصرف بدون طغیان 44
- اشاره 45
- دو _ کفاره 45
- یک _ نفقه 45
- الف) مصارف واجب 45
- چهار_ زکات 46
- ب) مصارف مستحب 46
- پنج _ قربانی 46
- سه _ خمس 46
- ج) مصارف حرام 47
- الف) واژه «اسراف» در قرآن 48
- یک _ اسراف در مال 48
- ب) دسته بندی آیات اسراف 48
- 3. اسراف در قرآن 48
- 2. استفاده نادرست از اعضای تناسلی 50
- 1. قصاص بیش از اندازه در قتل 50
- اشاره 50
- دو _ اسراف در رفتار 50
- الف) نشانه های اسراف کار 51
- اشاره 51
- 4. اسراف در روایات 51
- ب) مصداق های اسراف 51
- چهار_ اسراف در نان 52
- سه _ اسراف در هسته خرما 52
- پنج _ اسراف در لباس 52
- یک _ اسراف در آب وضو 52
- دو_ اسراف در بیت المال 52
- نه _ اسراف در شنیدن 53
- ده _ اسراف در انفاق 53
- شش _ اسراف در عبادت 53
- هشت _ اسراف در نوشتن 53
- هفت _ اسراف در چراغ 53
- دوازده _ اسراف در خوردن وآشامیدن 54
- یازده _ اسراف در مرکب 54
- چهارده _ اسراف در مسکن 54
- سیزده _ اسراف در برپایی مجالس 54
- پانزده _ اسراف در خوابیدن 54
- هجده _ اسراف در کلام (گفتار) 55
- شانزده _ اسراف در راه رفتن 55
- اشاره 55
- هفده _ اسراف در بستر و فراش 55
- 5. معیار اسراف 55
- الف) معیار شرعی 56
- اشاره 56
- دو _ کار خیر 57
- یک _ حج و عمره 57
- سه _ اصلاح و سلامتی بدن 57
- چهار _ بوی خوش 58
- ب) معیار عقلی 58
- ج) معیار عرفی 59
- 6. حکم اسراف 60
- الف) درآمدها 61
- 7. عوامل اسراف 61
- اشاره 61
- ب)تجمّل گرایی 62
- د) فخرفروشی 64
- ج)مصرف گرایی 64
- ه_) پیروی از هوای نفس 66
- اشاره 68
- و) وسواس 68
- یک _ عامل وسواس 69
- سه _ درمان وسوسه 70
- دو _ انواع وسوسه 70
- ز) تقلید 71
- یک _ حقیر شدن در آخرت 72
- سه _ فساد 72
- 8. پی آمدهای اسراف 72
- دو _ ستم کاری 72
- الف) پی آمدهای اخروی 72
- پنج _ نزول غضب خدا 73
- هفت _ برادری با شیطان 73
- شش _ محرومیت از هدایت 73
- چهار _ گرفتاری دوزخ 73
- دو _ نابودی منابع و امکانات طبیعی و خدادادی 74
- سه _ هلاکت فرد و جامعه 74
- یک _ فقر و ورشکستگی 74
- ب) پی آمدهای دنیوی 74
- هفت _ کاهش لذت و مطلوبیت 76
- چهار _ تحمیل هزینه های اضافی بر زندگی 76
- شش _ وابستگی اقتصادی 76
- پنج _ نابسامانی و ناهنجاری 76
- نه _ مستجاب نشدن دعا 77
- 9. راهکارهای مبارزه با اسراف 77
- ده _ مریضی 77
- الف) راهکارهای سلبی 77
- هشت _ کاهش برکت 77
- اشاره 77
- ب) راهکارهای ایجابی 78
- یک _ رعایت شأن 78
- اشاره 78
- دو _ رعایت اقتصاد 79
- سه _ رعایت کفاف 80
- چهار _ رعایت قناعت 82
- پنج _ رعایت عدل 84
- شش _ شکرگزاری 87
- 1. ایده های برنامه ای 89
- اشاره 89
- فصل ششم: محورهای برنامه سازی و موضوع های پیرامونی 89
- الف) بهره وری از هسته خرما 89
- ج) دقت در مصرف بیت المال 90
- اشاره 90
- اشاره 90
- ب) تغییر الگوی اشتغال برای بهره وری بیشتر 90
- محورهای قابل طرح 90
- محور های قابل طرح 90
- محورهای قابل طرح 91
- د) پرهیز از اسراف آب 91
- اشاره 91
- اشاره 92
- محورهای قابل طرح 92
- محورهای قابل طرح 92
- ه_) اسراف در وصیت 92
- و) چاره اندیشی برای مصرف ماندگار 93
- اشاره 93
- محورهای قابل طرح 93
- ز) جلوگیری از رکود ثروت عمومی 93
- اشاره 93
- محور های قابل طرح 93
- اشاره 94
- محور های قابل طرح 94
- ح) پاسخ امام علی علیه السلام و طعنه به بخیلان مال اندوز 94
- ط) مصرف گرایی هماهنگ با پیشرفت های جامعه 95
- اشاره 95
- محورهای قابل طرح 95
- ی) اصلاح الگوی تغذیه 96
- اشاره 96
- اشاره 97
- اشاره 97
- ک) توجه به نیازمندان در زمان بلایای طبیعی 97
- محورهای قابل طرح 97
- محورهای قابل طرح 97
- ل) برتری دانش بر فضل 97
- اشاره 98
- محورهای قابل طرح 98
- م) ارزش هزینه کردن در راه دانش 98
- اشاره 99
- ن) مهریه قرآنی 99
- محورهای قابل طرح 99
- محورهای قابل طرح 100
- اشاره 100
- س) جلوگیری از خرج کردن در راه گناه 100
- چهار_ فرهنگ و الگوی تغذیه در اسلام 101
- الف) برنامه خانواده 101
- 2. برنامه های ترکیبی 101
- یک _ مهریه 101
- دو _ نفقه همسر و فرزندان 101
- سه _ تقسیم وقت در اسلام 101
- محورهای قابل طرح 101
- اشاره 101
- ب) الگوی مصرف در سریال های تلویزیونی ایرانی 102
- شش _ مهمانی ها 102
- پنج _ آرایش 102
- هفت _ مسکن 102
- ج) فرآیند تاریخی تغییر الگوی مصرف در جامعه ایران 103
- سخنان کوتاه از معصومین علیهم السلام در مورد اسراف، قناعت و... 104
- فصل هفتم: آسیب شناسی نمونه فیلم های ساخته شده 108
- فصل هشتم: کتاب شناسی موضوعی 125
- کتابنامه 135
و جان انسان پیدا می شود و شبیه صدای آهسته ای است که در گوش می خوانند، وسواس می گویند.
یک _ عامل وسواس
«برخی از افراد نمی توانند تصمیم بگیرند ]و[ حتی در عادی ترین کارهای روزمره، از اتخاذ تصمیم عاجزند و شک کشنده ای آنها را رنج می دهد. هر بار که می خواهند تصمیم بگیرند، افکار خاصی آنان را از تصمیم باز می دارد. در حقیقت، ریشه و اساس این بیماری، ناتوانی فکری افراد وسواسی است». (1)
وسواس سبب تعارض در رفتار آدمی می شود. وقتی که باید تصمیم درست بگیرد، تصمیم غلط می گیرد و از حدّ متعارف خارج می شود. در حقیقت، این تعارض ها در همه انسان ها به وجود می آید. «ناگفته نماند کمتر کسی را می توان یافت که دچار هیچ گونه تضاد روحی نباشد. افراد سالم به کمک قدرت روحی، این تضادها را حل می کنند و حال آنکه افراد ناتوان مثل امواج خروشان این تضادها در آنها در تلاطم است و بیمار نمی تواند در برابر آن مقاومت کند». (2)
امام صادق علیه السلام فرموده است:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هیچ مؤمنی نیست مگر آنکه برای قلبش در سینه اش، دو گوش است. از یک گوش، فرشته بر او می خواند و می دمد و از گوش دیگرش، وسواس خناس بر او می دمد و خدای تعالی به وسیله
1- عبدالمجید رشیدپور، پرورش های اخلاقی، ص77.
2- عبدالمجید رشیدپور، پرورش های اخلاقی، ص 87.