دین، اسطوره، خرافه و جادو صفحه 37

معنای دوم اینکه شناخت خدا فطری است؛ یعنی گزاره «خدا وجود دارد» از فطریات منطقی است و با اندکی تأمل تصدیق می شود.(1)

فصل دوم: نقد و بررسی نظریه های اندیشمندان غربی با توجه به مبانی اسلامی

فصل دوم: نقد و بررسی نظریه های اندیشمندان غربی با توجه به مبانی اسلامی

با توجه به مبانی اسلامی، آرا و نظریه های اندیشمندان غربی، اشکال های مبنایی متعددی دارد. مهم ترین اشکال عبارت است از اینکه آنها به انسان و نیازهای او، به صورت تک بُعدی نگاه می کنند. به عنوان نمونه، اندیشمندی که مسئله را از دیدگاه جامعه شناسی بررسی می کند، تنها منشأ گرایش انسان به دین و امور فرا طبیعی را اموری معرفی می کند که از جامعه سرچشمه گرفته اند. کسانی که از دیدگاه روان شناسی این موضوع را مورد مطالعه قرار می دهند، یگانه عامل گرایش انسان را به امور فرا طبیعی و دین، گرایش های روحی و روانی و احساسی او می دانند و از دیگر جنبه های انسان غفلت می ورزند.

دومین اشکال این است که برخی از دیدگاه ها تکامل گرا هستند؛ بدین معنا که دلیل گرایش انسان به دین را ترس از طبیعت، اعتقاد به ارواح یا موجودات اسطوره ای و جادو می دانند. از این رو، علت گرایش به دین را در جهل انسان ها جست وجو می کنند و اعتقاد به موجودات اسطوره ای، جادو و امور خرافی را