پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و خرافه زدایی صفحه 35

پس هر شومی که وجود دارد، مربوط به پندار و کردار و گفتار انسان است. شومی در اخلاق فاسد، نادانی و کارهای زشت آدمی است.

دو _ روش برخورد پیامبراعظم صلی الله علیه و آله با تطیر

دو _ روش برخورد پیامبراعظم صلی الله علیه و آله با تطیر

پیامبر اسلام، طیره و شومی را بی اساس دانسته است. حضرت در حدیثی طولانی، فال بد را معتبر ندانسته است.(1)

حضرت محمد صلی الله علیه و آله در جایی دیگر می فرماید: «رُفِعَتْ عَنْ أُمَّتِی الطِّیَرَهُ؛ در امت من، فال بد زدن وجود ندارد».(2)

رسول گرامی اسلام برای دور ماندن از فال بد چنین گفته است: «أَلطِّیَرَهُ شِرْکٌ؛ فال بد زدن، شرک است».(3)

همچنین ایشان فرموده: «مَنْ رَدَّتْهُ الطِّیَرَهُ عَنْ حاجَهٍ فَقَدْ أَشْرَکَ؛ کسی که فال بد او را از برآوردن نیازهایش باز دارد، شرک ورزیده است».(4)

کسی که به فال بد معتقد باشد، زندگی را بر خود دشوار می سازد و همواره منتظر پی آمدهای آن است. ازاین رو، در حدیث نبوی آمده است: «لا

1- علاءالدین علی متقی هندی، کنزالعمال،عمان، بیت الافکار الدولیه، 2005م، ح 28552.
2- محمد بن علی صدوق، خصال، تصحیح: علی اکبر غفاری، تهران، انتشارات صدوق، 1389، ص417.
3- کنزالعمال، ح 28556.
4- کنزالعمال، ح 28580.