خرافه و خرافه زدایی با رویکرد رسانه ای صفحه 115

نمی­توان حمل بر اتفاق کرد و گفت هیچ ارتباطی میان آنها و تعبیرشان نیست؛ به ویژه خواب های صریحی که اصلاً به تعبیر احتیاج ندارد».(1)

البته علامه طباطبایی رحمه الله تأکید می­کند، بیشتر رؤیاها و خواب­ها ناشی از تخیلات نفسانی است و حقیقت دیگری ندارد.

بنابراین، انکار خواب، انکار تجربه است و هیچ انسان عاقلی نمی­تواند تجربه افراد بسیاری را زیر سؤال برد.

چهار _ خواب گرایی یا ترویج خرافه

چهار _ خواب گرایی یا ترویج خرافه

متأسفانه، یکی از خرافات رایج عصر ما مسئله ترویج خواب و ملاک عمل قرار دادنِ آنهاست. رؤیای صادقه انکارپذیر نیست و با آیات قرآن، روایات و تجربه ثابت شده است، اما آنچه هیچ انسان خردمندی نمی­پذیرد و زیر بار آن نمی­رود این است که هر کس از هر گوشه­ای برخیزد و ادعای خوابی بکند، آنان یا کسانی بخواهند بر اساس آن خواب­ها، حرکت­های معنوی را سمت و سو بدهند یا بهره­های خاص ببرند، عقیده بسازند، تکلیف درست کنند و... .

خواب نمی­تواند برای کسی تکلیف شرعی و باید و نباید ویژه­ای بتراشد و محور و مدار کارها و برنامه­های کاری و عبادی انسان متشرع باشد. انسان مسلمان و شرع مدار باید دستورها و برنامه های زندگی خود را از کتاب و سنّت بگیرد و از چهارچوب آنها بیرون نرود؛ زیرا او تنها در برابر شرع (کتاب و سنّ_ت) و دستورهای عقل پاسخگوست، نه خواب خود و دیگران.

بنابراین، علما و مراجع تقلید در استفتائات خود در مورد خواب تأکید می کنند خواب حجت شرعی نیست و نباید ملاک عمل و مورد توجه قرار گیرد.