خرافه و خرافه زدایی با رویکرد رسانه ای صفحه 22

عرفان و معنویت، در اقبال به این گونه خرافات تأثیر جدی داشته است. افزون بر این عامل، رویکرد معنوی حاصل از انقلاب اسلامی ایران، شرایط نامساعد اقتصادی و اجتماعی و عوامل دیگر، در تشدید این اقبال مؤثر بوده­ است.

هم اکنون در جامعه ایرانی، هم خرافات فرقه­های دروغین کهن، معنوی _ عرفانی رواج یافته است و هم فرقه­های نوظهور عرفانی، به خرافات جدیدی روآورده و آن را گسترش داده اند.

در این جریان­های خرافی، به انحراف­ها و کژ راهه­های زیر، توجه و تأکید شده است:

_ تکریم، ستایش، تقدیس و اغراق در مورد رهبر یا رهبران فرقه­های عرفانی؛

_ ترویج کتاب ها و محافل ساحری و جادوگری، طالع بینی، غیب گویی، ارتباط با ارواح، رابطه با موجودات سیارات و نظایر آن؛

_ تبلیغ تکنیک­های روان شناختی، که گاه از آن به معنویت مدرن نیز تعبیر می­شود؛

_ مجال آفرینی برای روش های درمانی خرافی از قبیل ورزش های معنوی، معالجه با مواد بلورین و مانند آن؛

_ بازسازی و نوخوانی باورهای خرافی ادیان خاموش و باستانی؛

_ طرح و تبلیغ نمادهای خرافی چون عدد 666 (در شیطان پرستی)، نماد پنتاگرام یا ستاره پنج پر در فرقه کابالا، چرخ خورشید و صدها نماد دیگر در قالب نگین انگشتر، گردن بند، تصاویر روی دست بند، پیراهن، شلوار، کفش، ادکلن، ساعت و نظایر آن.

ج) خرافات ملی _ منطقه ای