خرافه و خرافه زدایی با رویکرد رسانه ای صفحه 331

پاسخ به تطیر آنان فرمود: شومی شما از خود شماست: «بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ؛ زیرا شما در نافرمانی خداوند زیاده­روی می­کنید». (یس: 19)

خداوند در آیه 79 سوره نساء به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز می­فرماید: «ما أَصابَکَ مِنْ حَسَنَهٍ فَمِنَ اللّهِ وَ ما أَصابَکَ مِنْ سَیِّئَهٍ فَمِنْ نَفْسِکَ؛ هر خیری به تو رسد از خداست و اگر بدی به تو برسد از خود توست».

قرآن در این آیات استدلال می­فرماید که پیامبران و پیروانشان ناگواری ها را برای مردم به وجود نیاورده­اند. این ناملایمات برای آن است که امتحان شوند و مؤمن از کافر مشخص شود.

خداوند به فال بد زنندگان می­فرماید: «طائر شما از خود شماست، اگر درست بیندیشید.»(1) این عملِ انسان است که منشأ خوبی یا بدی است؛ منفعتی برای انسان جلب یا مفسده­ای را از او دفع می­کند و این خداست که خیرات و برکات را به انسان عطا می­فرماید یا از او در مقابل حوادث ناگوار محافظت می­کند و او را در زندگی می­آزماید.(2)

پنج _ نظر اسلام در مورد تطیر و تفأل

پنج _ نظر اسلام در مورد تطیر و تفأل

انسان ها به علت جهل و نادانی از شناخت حقایق اشیا و اسباب و علل واقعیِ بروز حوادث و ناتوانی از درک صحیح روابط اشیا با یکدیگر، تطیرات و تفألات را کاملاً واقعی و صحیح می­دانستند. واقعیت آن است که فال خوب و بد اثر طبیعی ندارد، به ویژه فال بد که تنها جنبه خرافی و نامعقول دارد. اما بی تردید اثر روانی دارد. از نظر علامه طباطبایی، فال بد زدن مؤثرتر از فال خیر زدن است. علامه می­فرماید: «این تأثیر مربوط به آن چیزی نیست که با